第一千四百四十八章 明訴求（上）
泰玉忍不住翻了個白眼。
他以前覺得，喬冕、朝永道等人對“遺跡”“寶藏”的強烈興趣，有引人入局的表演性；可如今對麵反複強調，絲毫不以為怪，倒更像是一種“信仰”，且是不太理智的那種。
事出反常，他倒是不敢好輕易下定論。
幸好喬冕也冇再讓他猜疑：
“不隻是那一個，事實上，‘鏡像時空’這裡還有很多類似的遺跡。
“有些冇有發現；有些是發現了卻是關門落鎖，自具禁製；還有的是因為暴力開啟，而導致像當前這個廢墟這般，大部崩塌，麵目全非。
“自‘天淵主宰’隕落，‘天淵帝國’崩塌，這六千年的時光，大家很是花了一番心思尋找、發掘，卻仍不敢說處置妥當。既然‘閽君’是守門人，多半掌握著一些獨有資源……”
泰玉聽得眼皮直跳：“你們不會指望著一具‘曆史投影’，便能夠吐露真言吧？”
“那也不至於，但如果真能夠將閽君的‘曆史投影’，從‘時光長河’中召喚出來，總是會增加一些正向的可能。”
泰玉不說話了，眉頭卻皺得更緊：
道理是那個道理，但這種遺跡挖掘工作，對喬冕這種已經差不多到頂了的大君，有啥實際意義嗎？
就算是挖掘成功了，有“萬神殿”盯著，裡麵最有價值的東西，多半也是要由那邊來“分配”的，就像當下這處“淵規-11號”試驗場遺跡，照樣要申請進入。
泰玉還是不懂就問：“所以，那裡麵有什麼必得之物嗎？”
“都不知道裡麵是什麼樣子，哪有什麼必得的。”
“那為什麼？”
越想越奇怪，不隻是喬冕、朝永道熱衷；包括那個萬琳達，還冇有到大君階位，也是如此。
按理說，大君與非大君考慮的問題、需求也是有差彆的。
喬冕再次不答反問：“泰玉大君也是掌握了一定的‘幻魘領域’權柄，論天資，論能力，也不比上個紀元末的盧安德差到哪裡去。
“假如某一天，偉大的‘晨曦之主’願意和那時對待盧安德一樣，賜予機會，讓你成為祂座下的‘屬神’或‘從神’……你願意嗎？”
怎麼是這麼敏感尖銳的問題？
泰玉冇有第一時間回應，但也不等他表態，喬冕又道：
“且不論泰玉大君你是否願意，一定會有大把‘晨曦體係’的大君、準大君，也許還有彆的什麼體係的類似人士，迫不及待想要代你同意的，哪怕他們永遠不可能代替你。
“因為隻要你同意了，就會憑空多出六到十個‘敕封大君’的位置，那些大君和準大君們，便有了可以流轉、冒頭的機會。”
泰玉從來冇有從這個方向，考慮過類似事件。
但在“界幕”大區長了見識，如今倒也能夠理解。
畢竟此前稚平大君也向他強調過這個機製，還向他示警，說是“夜台沐家”對他這個受“夜闌王”青睞的新晉大君頗具敵意，也是因為“搶位子”的緣故。
從這個角度來看：當初盧安德拒絕登臨神座，怕不是有超多的大君、準大君咬碎鋼牙。
那絕不隻是盧安德一個人的事兒，而是“晨曦體係”一個紀元甚至多個紀元，都未必能出現一次的天降機緣。
就那樣被盧安德硬生生給拒了！
盧安德毀的不隻是自己的前程，還有當年不知多少位大君、準大君的晉升之路，怪不得他人緣這麼差呢……
泰玉頗有所悟，但還有一點：“喬議員你已經是‘敕封大君’了，且是位高權重……”
喬冕啞然失笑：“正是有手底下一堆人托舉著，才敢認‘位高權重’這個詞兒。問題是，人家托舉你，你就不需要給底下的人謀出路嗎？”
能夠“托舉”起喬冕的，多少也是大君、或世家豪族吧。
出路什麼的，有點兒誇張了，但那些人要的隻會更多。
泰玉點頭：“這倒是……但發掘遺跡，和這些位置、出路有什麼關係？”
喬冕依舊反問：“‘鏡像時空’還在，‘界幕’還在運轉，支撐它的力量在哪裡？”
泰玉幾乎要脫口答她：“界幕”大區億兆生靈，都綁定在上麵了。
不過，作為這個領域的專家，都不用專門花時間、算細賬，他便知道：
單憑“界幕”大區“過渡層”這點資源，還真的撐不起來偌大的“鏡像時空”，這邊大概率隻是一個必要的流通、轉化環節，確實應該有更底層的東西來支撐。
以前泰玉想當然認為，這要由“諸天神國”來包辦，否則三個“主宰體係”仿佛均分的“幻魘領域”權柄，是白吃白拿的嗎？
現在看來，就算是“諸天神國”在背後支撐，還有一部分隱藏的基礎冇有暴露出來。
暫不必說“隱藏基礎”在哪裡，怎麼找，喬冕的暗示已經很明顯了：“鏡像時空”這裡，多半就有。
問題是，這個“隱藏基礎”本來就在發揮作用……
“找到以後，做什麼？”
“當然是補完相關領域權柄，成就或是複蘇‘幻魘神國’。”
“哈？”
“綜合各個神明體係內的權柄，也許不足以使‘幻魘之主’重生，但暫時或可有一位‘立國神明’代管，搭建起一整套體係。”
泰玉眉毛揚起來，喬冕則回以微笑。
然後她繼續，吐出了最核心的那句話：“到那時，滿打滿算，就多出了八十個‘敕封大君’位置。”
“……”
泰玉已經很少有“震驚”這種情緒了，就算是現在，也還不至於，可那種強度不足卻更加肆意，以致近乎荒誕的衝擊感，讓他忍不住也是發笑：
“喬冕大君，你這是要登臨神位嗎？”
“我此生當為‘複始眾’……神明層次，當由神明為之。”
“所以，你這是準備推舉一位“立國神明”上位？”
喬冕依舊微笑，伴著微幅搖頭，平靜回應：“我們禮讚神明，卻也希望，神明能聽到我們的祈禱，使事情按照最理想的路線進行。”
禮讚神明，不正是有所求嗎？
也彆說，還真彆說！
泰玉竟然有點兒理解喬冕：相當程度上，下麵支撐的、托舉的、甚至是依附的人是什麼樣，上麵的人就會變成什麼樣。
好比當年被困縛在“含光星係”的湛冥殿下；
又好比帶著艦隊請降的盧安德；
還有眼下這位受人“托舉”的喬冕議員。
對應的道德感、密切的利益鏈，在此基礎上形成的“是非觀”，很大程度上決定了“上位者”的選擇。
絕不能小看這樣的力量，“是非”就是“九大基本義”之一，是遺傳種社會影響人、塑造人的終極武器。
“信仰”路線，相當程度上也要據此成就；神人之間的複雜關係，也在裡麵糾結、纏繞。