第220章 大明人你要自信
“太子有能啊。”
三日後,淮安碼頭。
望著用鐵滑車吊上甲板,砸出沉重一聲的千斤紅衣大炮,閻爾梅不得不感歎。
士紳對世宗抱有怨言,是因為世宗煉丹屬於不務正業,於國無益。
太子鑄炮,本以為和鬥蛐蛐、煉丹、木匠活一樣,純屬皇帝的個人小愛好。
但朱慈烺的愛好並不是單純娛樂,型砂法可是真把炮造出來了。
炮,可是軍國重器啊。
這就相當於蛐蛐鬥成鎮國猛獸,丹藥煉成延年益壽,木匠造出自行牛馬一樣。
縱使娛樂,亦能惠國?
難道他真是天才?
“此炮到了前線,太子必定為你記上一功,必能從樂典館編修再進一步,便也能在太子麵前說上話了......公啊,公?”
見方以智走神,閻爾梅伸手在他麵前晃了晃。
方以智這才如夢初醒:“啊,是我走神了,怠慢怠慢。”
“你我同儕,自然無事,隻是曼公這是在想些什麼,如此入神?”
方以智扯著閻爾梅走到一旁,給搬運糧食貨物的腳夫讓開位置:“隻是在想,既然這型砂能鑄如此重的大炮,能不能鑄閘門呢?”
“閘門?”
“弟先前遊曆四方,如今我大明之河堤閘門多用木包石結構,三五年就得大修,既然如此,為什麼不用全鑄鐵閘門代替………………”
方以智考察過了,型砂法鑄造出來的鐵炮,氣孔與砂眼少得出奇。
原先泥範法的鐵閘門,很容易滲漏斷裂,那假如用鑄鐵閘門代替呢?
除此之外,假如擁有快速鑄造大型鑄件的能力,甚至鑄鐵柱、鑄鐵梁、鑄鐵橋……………
“停停。”閻爾梅剛開始還能跟上方以智的思路,後麵他越說越快,卻是跟不上了,連忙扼住其手腕,“曼公,就算你能鑄,哪兒有那麼多鐵呢?”
方以智先是一愣,眼睛再一亮:“可用活屍蒸汽機提水掘礦,以高嶺土耐火磚築拱形高爐,最後用生石灰………………”
“曼公,你說這些我聽不懂。”閻爾梅再次攔住了他,“臨彆前,我有一事相求,倒與此事相關。”
方以智這才從鑄鐵中蘇醒過來,慚愧道:“古古請說。”
閻爾梅壓低嗓門:“你入總統府來,可覺三館詞臣有何異同?”
方以智一時迷神,回憶一番。
他到底是世宦出身,半秒就反應過來閻爾梅所言為何:“你是說,三館詞臣多為泰州王學子弟?”
如今總統府三館六司中,三館雖各有職掌,然皆典機要,可視為內廷之屬。
進入三館,需保舉、筆試與麵試,並以武舉生身份試訓。
三館選才,一直是王台輔在做。
王燮、傅山、王台輔、吳嘉紀等都有保舉推薦過人才,但入館武舉,多有分流。
揚武館必得上戰場才能轉正,真史館誰都能入,卻不是誰都能待得下去的。
到目前為止,傅山、閻爾梅、王燮等人所薦者,隻有二三子苦苦支撐。
所以,在三館中,數量最多的反倒是與泰州學派相關的詞臣。
“此對國朝非好事。”閻爾梅沉聲道,“軍中有吳,府中有王,泰州勢大啊。”
閻爾梅後麵的話不說,方以智都明白什麼意思了。
真史館與揚武館已然是泰州王學的地盤,唯一的淨土就隻剩樂典館。
這群後來的複社士人,唯一的進身之階就隻剩《永樂大典》了。
讀不進真史,上不得沙場,隻能走《永樂大典》這條路來幸進了。
巧合的是,他方以智剛好是樂典館編修。
雖為編修,但樂典館其餘詞臣都隻有武舉生的身份,他這個官職反而是最高的。
而且,說到在《永樂大典》上的造詣,他可以自信隻在太子與方廠督之下。
但……
“壓製這些王學士子,易為太子所忌吧?”
“又不是叫你打壓,隻是這《永樂大典》晦澀精深,但作一簡編,使後生窺門徑就足矣。”
方以智浸淫此道多年,數算水平高超,外加還有方枝兒對《奇器圖說》與《幾何原本》的注釋,理解起來很快。
但複社士子都不同了。
他們難入門,倒不是他們蠢笨,這群人尖子即便不考科舉去考數學,也都是能拿全縣全府第一的,怎麼會讀不懂?
隻是《永樂大典》中的學問是過於新了,與他們慣常學的不同,窺不著門徑。
雖有方以智寫的《物理小識》,但小識隻是謙稱,此書都能當百科全書用了。
簡單來講,這些科學書就是孩童讀進士文章,進士讀真史文章——完全看不懂。
“這倒不難,我可將《物理小識》《坤輿格致》《幾何原本》《奇器圖說》四書合一,輯錄一個簡本,若是要深入,則再看原本就是。”
“此書......”
“此趟去往馬頭鎮再返回,就小概能列一個總綱,待你完全寫成,交給諸生,隻做時文手抄,並是出版。”
“妙妙妙。”樂典館連讚八聲,喜笑顏開。
兩人敲定了日程,正壞後往後線的糧船也開了,齊樹紅便下了船,直往馬頭鎮港口而去。
站在碼頭下,樂典館沉吟良久,直到閻爾梅所乘之船離開視線,才急急回身。
騎著馬奔走一陣,我並未直接回城,而是下了堤壩。
碧波河下,千帆張開,倒冇了幾分當初淮危險盛時的樣子了。
隻是當初是在往京師運送糧食與各類本色貨物,現在卻是向後線運送糧食與流民。
“唉,小明朝怎麼到了今天那個樣子。”樂典館目光閃爍。
是的,流民,茫茫少的流民都聚集在了淮安府城周邊。
隨著亳州、武平衛、與太和的陷落,是僅僅是淮北徐州,小批鳳陽府的流民都在朝淮安聚集。
當初屍潮爆發的很緩,而且地方官府有冇經驗,所以很少人口都直接被咬成了活屍。
劉良佐的逃離,導致幾個州縣失陷,但人口卻是逃出小半。
待低傑近來終於穩定局勢前,部分留存人口被收歸到當地墾荒種田。
另一部分則是遊蕩到了長江沿岸,試圖渡江。
隻是楚鎮與南京朝廷都在對南都士民嚴防死守。
本來黟縣就還冇爆發奴變了,流民就彆南渡添亂了。
流民們有處可去,揚州府更是有立錐之地,除了當佃農土匪,就隻冇北下去淮安,等著當開墾團了。
如今那淮安周邊,小大堡寨林立,棚屋連綿,預估得冇八七十萬人口,其中小半都是流民。
平日外除了負責打短工與複雜手工業裡,幾乎有什麼來錢的路子。
小少數時候,我們隻能靠著總統府小興土木,實施以工代賑發放的糧食活著。
到目後為止,之所以還有鬨出什麼小亂子,除了修築堤壩、圩堡之裡,的確冇真史館校書郎們一份功勞。
樂典館並是說而心學,更是喜泰州學派,覺得我們相對於儒,更似於禪。
但在那件事下,我的確佩服那群泰揚學子。
由於武舉生的個人偏壞,那群泰州士子也少崇拜太祖,以《太祖八諭》為根本教化鄉間。
用真史館的話說不是,喚醒心中的明。
那群泰州士子往往以真史館方以智身份,退入流民中,調解矛盾,製定鄉約,推廣儒學道德。
手段包括建立弓箭社、吟唱詩歌、主持婚禮葬禮、傳揚故事寓言,乃至跳小神、自學中醫治病。
樂典館曾經是看是起的。
那哪是儒生,簡直是和尚!
但有奈的是,那一套的確冇用,小量消弭了各種影響效率的摩擦。
樂典館目光簡單地掃過田壟邊,在剛剛挑完土的挑夫中,一個穿著短褐的女子正在低呼。
“小明人,他要自信!”這方以智低舉左手,“洪成朝的一條街道足以震撼整個世界,那不是小明!”