第七百四十二章 氣形之議、變（4K）
鮮支惠說罷,又指壁上一根狀若葦管的琉璃器,內貯五色細砂,半浮沉:
“這是‘衡性管”,專度寒熱。真氣注入,砂柱升沉不一,赤砂浮則性趨炎上,玄砂沉則性歸寒下,五色各有所主,陰陽偏勝,一覽無餘。”
“若要測出更具體的量度,那就得用‘七十二分候晷'了。它得置於至暗的密室之中,四壁塗玄,門扉重閉,息光絕塵,使天光不入,地氣不擾。”
“再按初測的氣性安裝玉表、晶針共1296件,再依天乾地支之法分光析照,晷影長短變化,烙印於圓形素帛,各注刻度,點染後繪成圖譜。”
“這法晷每布置一次,不僅要半個時辰起步,丹墨耗材亦是不菲。可若非如此精微的勘驗,又怎能真切辨明一縷真氣的性征,定出淬煉的方略?”
“差之毫厘,便是整爐儘廢啊!”
區萍聽得頭皮發麻,忍不住道:“竟然這般繁難?怕不是......”刻意唬人,以求多賺的吧?
後半句是他擔心售價太高的本能反應。
“一般的普通功法,單用‘衡性管’也不是不成,”鮮支惠運用誘導性的話術,“但我觀客人所修所得,甚是玄奧,性征格外幽微,著實非比尋常!”
“似你這般根基,此類上品真氣,若隻用粗測之法,反倒是我輕慢了你。丹道之禮,貴賤有等,尊卑有彆,豈可以下駟之器,量上駟之材?”
話說到這裡,一幅裁成正圓的帛布已被他招攝飛至,懸在邊上,研起了丹砂青墨。
二色在碗中盤旋,隱隱有陰陽相抱之勢。
“真氣的‘形’,又是怎生測得的?”
區萍追問。
“不是都說,真氣是無形無質的嗎?浩浩蒼蒼、清不測,是以能΄闡元極,步三光’。”
“先前的‘質’之一說,我尚可勉強理解,”他頓了頓,滿是疑惑,“可這“形”之一字,卻叫人無從揣度了。氣本無狀,隨風賦形,寒則凝霜,熱則流火,哪有什麼固定的樣貌可測?”
“嗬嗬,這不過世人之愚見罷了。”鮮支憙笑而不答:“先問你兩個問題——沙子是無形,還是有形?水又是無形,還是有形?”
區萍道:“沙子......粒粒分明,卻又聚散無狀,似有形,又似無形。水......在器則為方,在圓器則為圓,無定形,卻又有萬形。”
“俗見淺識。”鮮支惠搖頭道:“明之鏡,水晶為之,取沙粒置於鏡下,放大百倍,你猜如何?每一粒沙,皆是有棱有角,有麵有脊的微石,或圓潤如珠,或棱嶒如斧,或片狀如鱗,或針狀如棘。”
“萬千形態,各各不同。”
“沙粒的形貌,決定了它的流動、充填、滲透、粘連、磨蝕等性質——細沙易消,粗沙灘固;圓潤者滑而少滯,棱嶒者滯而多阻。”
“金石之工、陶之匠,莫不依此擇沙而用。”
“再微之物,莫不有貌。雖秋毫之末,亦有紋理;雖飛塵之細,亦有棱角。
“水似無狀,然視之為極微之物,進而析察,亦不過是粒徑更細的沙礫相疊相流。若有比明鏡更精百倍、千倍者,一樣能看清那微小顆粒的形狀,甚至能辨其紋理、棱角、疏密之致。”
“所謂‘無形無質”,從來就隻是相對的概念。”
“水比沙更無形,沙則比石塊無形。”
“對於一座大山來說,有形的石頭,因為相對它太小,便完全可以視之為無形。當峰巒崩裂,碎石奔湧之際,又何嘗不如沙似水?”
“其實哪裡有真正的虛無?”
“目不及,則謂之無;耳不及,則謂之寂。一朝耳目明朗,寂無亦歸之於有形矣!”
“便是那高高在上的大道,在仙聖神真所著的典籍裡,也同樣有著四重劃分:無形無質、無形有質、有形無質、有形有質。但就算是那最末等的有形有質之道,亦具玄妙冥默之象,你我又怎配感知觸摸得到呢?”
“照鮮支兄這般說,”區萍大體上明白了,“把真氣放大千百倍,它就該歸入有形之物了?”
明希鏡這種道具,對他來說理解並不困難。
相傳昔年文王拘於羑裡,紂王遣人監之,筆墨簡牘皆被反複驗看,於是將微雕密文陰刻在販運回西岐的龜甲之上,以此傳遞諸多至關緊要的情報。
貞人,烝徒在關卡檢查之時,隻道龜甲完好如新,又無隱蔽的神氣印記,不疑有他,揮手放行,孰料居然漏過了如此大案!最原始、毫無神通玄異的暗語溝通手段,卻瞞過了無數大巫、神巫!
如此往複數年,文王身在獄中,而西岐君臣卻對朝歌動靜了如指掌。
其後文王獲釋,歸岐山而修德政,終成翦商之基業。
此誠所謂“微而顯,誌而晦”者也。
這個故事或許有編造的嫌疑,但也足以說明,明鏡工藝在早周得到了極大的推廣發展。
乃至今日,凡欲察微知著者,莫不以此為入門之器。
“不錯!”
鮮支惠讚了句:“真氣被視作無形,那隻是它冇被染上色,且常人的眼力太粗疏罷了。”
“我宗有一器物,名曰‘渲形皿’,取‘渲”字,是因其能將無形之物為有形之跡。”
“它是把一縷真氣貫入一片至純至靜的虛凝霜霧之中,涸出細如塵,密如煙的微痕。運使神念,觀痕之疏密、曲直、纏繞,便可推知其形貌。
“那麼,這“形”之一字,究竟有何作用?”
區萍自是不知。
鮮支惠解說道:“正如先前所述,沙土的粒形能影響到它的諸多屬性,真氣亦是如此。”
“一味真氣的剛柔、銳鈍、疾徐、粘滑,同樣潛藏於它這微不可見的‘粒形之中!”
“譬如劍芒,也是一類形’——它體態致密,鋒棱似梭,故能切割穿刺;若一團散漫如霧的真氣,雖同樣傷人,卻絕成不了劍芒。”
“尋常人要練就‘劍芒,少不得經年累月地吐納導引、以意氣,再以氣附劍,苦修十數載,方能在鋒刃之上逼出一線氣芒。這中間的艱辛,好比將一捧散沙慢慢捏成一根尖針,費時費力,且十有八九半途而廢。”
“可若將真氣取出,置於‘渲形皿’中,先勘明其本來形貌,再以諸般外物導其走向,以文武火逼其凝縮,便能將那些散漫無形的真氣,一點點摶聚成所需的形貌——或為芒,或為盾,或為網,或為絲,皆可依勢而塑!”
“這便是淬元術的第四端,‘形'之法。”
“僅需生爐半日,省卻十年積功!”
區萍聽得目光灼灼,大有躍躍欲試之意。
又不禁想道:這些丹道器具,真如一件件天工造化,層層疊疊,精密無隙。仙門高徒,居然得掌握如此精奧的學識,通曉博聞廣見。
日後自己若也入了派,拜了師,學起這煉丹的手藝,豈不是要把頭腦炸?
不知為何,想到無數劍客夢寐以求的劍芒絕技,原來竟隻是一爐爐能量產的丹品,心裡漸漸溢出了幾分悲哀感傷來,像見到理想被擺上了貨架。
豪情壯誌,淪為了千篇一律,劍客之魂,其將安在?幾成笑談矣!然則人之所貴,或不在其成之難易,而在其心之誠偽。形雖同,神豈無彆乎?
他緩了緩氣,剛想開口問價,卻見那鮮支惠說得興起,揮手間又拿出了新奇玩意,看上去倒不太複雜,是個銅製的環形河道模型,有水銀在其中緩緩流動,更浮著擠著一隻隻小銅舟。
區萍注意到,這些銅舟分為三批。
第一批均是流線的梭形,第二批是平底方形,第三批卻是奇形怪狀,全無船頭船尾之分,如一團團揉皺的銅箔,四下亂撞,彼此磕碰,不時卡在河道拐角處,令後頭的舟船進退不得。
“劍芒速成,不過‘煉形’中一道小菜罷了。”
鮮支惠指著那銅環,緩緩開口:“你可知功力深淺、內力強弱,其根源究竟在何處?世人皆道‘氣海’、‘丹田’,仿佛隻要儲得越多,功夫便越深。可這‘儲”之一字,又是何概念?”
“內息密實,是形容什麼?”
“真氣在經脈裡,到底是何種狀態?”
區萍被這一連串追問,問得有些發懵。
他過去練功吐納,隻知道把氣往丹田裡壓,壓得越沉、越滿,便覺得功力越厚,至於內裡究竟是如何運轉存蓄,卻從未深入思考過。
“河道,”鮮支惠笑了笑,繼續提問,“便代表著你的經脈。那這些船隻,又代表什麼?”
區萍恍然大悟:“真氣?不同形狀的真氣?”
“正是。”
鮮支憙道:“那我問你,一條河道的運力大小,能承載多少貨物,是靠什麼定的?”
區萍若有所思。
“看出來了麼?"
鮮支惠輕叩銅環,“河床狹窄,自然容不得太多;河床寬闊,卻也不是隨便什麼都能往裡塞。當河道本身不變時,真氣化作的‘有形之舟”,它們的多寡、大小、形製,才是決定功力輸出的根本。”
“凡真氣循行於經絡之中,莫不‘逆水’而航。練出十分內力的同時,卻也有一分用在了劃槳使棹處。船體修長、擅於破水,後者就節省了些許;船隻的軌跡錯落有致,排布得越緊密而不混亂,河道便能容納更多的船隻而不至
壅塞。於是同一經脈、同一時辰之內,所能吞吐的真氣,便遠勝從前。”
“若能打磨出上佳的真氣形狀,並施以精妙的運行軌道控製,令舟行有序,首尾相銜,不僅煉氣的速度陡增數倍,人體可蓄藏真氣的容量,亦將成倍增長,功力的修積超乎尋常。”
“同樣一份三萬斤‘質量”的真氣,在一個已臻‘神氣合一’、“收發由心'之境的內家高手處,不過占據了經脈穴的三成有餘,尚留大半餘地以作周旋騰挪,變化攻守;
“而換作一個隻知死搬硬壓,以蠻力衝灌的莽夫,真氣總是亂闖亂竄,空間利用率欠佳,隻怕連一成都容不下,便要撐得十二正經、奇經八脈俱皆脹滿,稍一提氣便如牽動百結,動輒壅塞逆衝,未傷人而先傷己。’
“走火入魔,爆體而亡,隻在須臾之間!”
一條船出了岔子,引發連環“船”禍,最終導致千百條船都深陷紊亂,氣壓暴漲,硬生生炸裂開來。
“此便是'形”量’相濟之妙用——真氣之形,決定經脈之容;經脈之容,決定功力之量。世人隻知苦練不輟,以時間換真元,卻不知在‘形’上下一分功夫,便可省卻十分苦功。
“導引,屈伸之法也。在外為舒筋活絡,在內為循行流變:氣之軌、脈之序、神之馭......”
“此中機杼,豈可忽哉?”
這麼說來,外丹元之法,是可以大幅提升導引造詣淺薄者的功力上限了?像我原來,內息雖越積聚越快,卻也有越練越難,越耗心力之感,似乎練到儘頭,亦不入流。
但真氣“舟形”被優化後,“航道”時常擁堵的瓶頸幾近消失,經脈暢達無礙,修行起來,自是一日千裡!破境如吃飯喝水般簡單!
然而聽他的話,好像此類手段所得的真氣,上限大概也就十萬斤層次的質量?
區萍敏銳地注意到了這點,依著劍草又估算了幾遍,心道:劍俠級數的存在,出力至少都是十萬斤起步,強悍的更可達百萬斤。
他們的真氣容量,又是怎樣進一步破限的呢?
雖說根據先前麻溪與尉皋蘭路在“五牙階”時已可冊封雲門真傳,且屬初晉劍俠範疇來看,這獵兕大會的參加選手們,基本上不可能有此等戰力,最多不過雲門宗境界中的“三候階”水平。
所以,這個限製恐怕跟自己關係不大。
但好奇心驅使,他還是忍不住追問了一句:“若真氣之形已臻上乘,經脈之容已至極限,功力當真再無增長的餘地了嗎?”
“問得好!”鮮支惠將銅環擱回架上,又不知從哪拿了枚紅色大棗,嚼食著回道:“論起境界,戰力,那要從‘神“虛”與大天地中去尋;若單論真氣的容量,則涉及到經絡的蛻變。”
“把‘河道’不斷拓寬,從小溪變成大河,丹田從淺變成汪洋巨浸?”區萍思索著道。
“這是一種世俗的顯見說法,但失之膚淺。”
鮮支憙道:“人之先天稟賦各異,經脈的寬窄深淺早有定數,能拓幾許,本就有限。所以真正能顯著增益容量的,其實是‘河’中的水質。”
“水隻能浮木,水銀卻可浮銅。同樣的空間裡,同樣的銅船質、量,比木船能重上十倍!”
“經絡的負載能力,與‘河水”之質成正比。”
“這‘水質”該怎麼提升呢?”區萍追問。
“......跟氣血相關,可以在元精方麵下功夫鍛煉......”鮮支惠隨意應付了幾句,對話越聊越歪,差點忘了推銷賣貨的正事:“眼下說回你的真氣。”
“古之善煉氣者,先求“形”之適意,再求'量”之豐沛。先立骨架,後填血肉。”
“四端之度驗,這是必需的項目,我便宜些,隻收你兩金半。至於接下來具體的淬元方向,便要看客人的抉擇了。煉形,煉質、煉量,或是一並施為,價目各有不同。”
冇有煉性,淬元的前提便是本性不移。
若是毫無相同之處,那就是純粹的異種真氣了。
“先煉形吧!”
“把我的船調整得靈活敏捷些,再添上劍芒的特效。”區萍想到自己有五色芝這味靈藥,後續內力增長決計不慢,一下子煉量多了,反倒白費錢財。
不如先固其根本,把“河道”的運力騰出來,往後的路自然好走。
“要多少時間?多少價錢?”
擔心剩下的錢不夠用,他連忙又補充道。
“不貴,不貴。”鮮支惠吐出棗核,口中白氣似曲箭一般,把它裹挾著射入了丹鋪裡間。
棗核就像是變了鑰匙,解開了某些機括,又繼續飛轉回來,帶了個漆成黑色的木匣。
匣麵隱刻雲紋,四角以銅包鑲。
打開之後,隻見匣內裝著一枚枚晶瑩剔透、泛著淡藍的石塊,皆寸許見方,散發出沁人肌骨的涼意,望之心火自平。
“靈石,見過冇?”他說:“吳國進口的,貨色純得很,冇半點雜質。”
“淬元'的主藥,可離不開它!”
恰在此時,丹爐劈啪一響,爆出幾星火光。
幾乎同一時間。
浮市內環,上賓居所。
一條裝飾華美,有著四重樓閣的船舶,在一層的廳堂裡,正中布設長案,擺著一大盤鮮桃。
幾叢翠竹被移栽過來,以增添山林自然之感。薜荔、金、菎蕗、紫芸,間或夾雜,清香陣陣。
猿公傾聽著案前那位商會的半幢主詳細彙報。
可內容卻並非與接下來的拍賣有關。
“這就是現下外王地域內,有過欺男霸女惡行的紈絝名單了?嗯,叫你查出他們生平的劣跡,據實直書,怎麼翻來覆去都隻是些強買田宅、縱毆人之類的小過?連一樁像樣的血案都尋不出來?”
猿公開口質問,氣度凜然,不怒自威。
雖然主要沉浸在劍意的推衍上,頗有些心不在焉,但它也留意到了資料的偏向和疑點。
龍頭商會從高到低,職位劃分為會長、總首、襄首,行老、行師、行佐,再往下,喚作幢主、半幢主、駔儈,更低的,便已冇了專屬稱謂,僅按稍食(月薪)分級,如百石、五百石、中二千石等。
稍食之法,按月考績、分等授,所謂“月終則均”、“以能詔事,以久奠食”。
與田邑這樣永久性的產業相比,按勞取酬領取錢,地位便不免顯得低微了許多。
名義上,半幢主尚未被劃入此等胥吏般的階層,可實際上,自行師以下,皆按稍食發放錢糧。
而在龍頭商會的規定中,“上賓”是地位跟行老相當,個彆甚至猶有過的尊貴人物。
是以,猿公吩咐他去做什麼,這半幢主可不敢違逆,更不許反向提出條件,必須令行禁止。
若多說一個“難”字,明日便不是半幢主了,興許連駔儈都做不成,直接去碼頭扛麻袋罷。
“上賓明鑒,非是鄙會敷衍。”
半幢主拱手欲拜,被虛扶攔住:“無論是本地還是外地的大家族,固然都有那麼些不成器的膏粱子弟,服藥煉丹、堆資源硬拔上來的修為,卻人品不堪,行事張狂,仗著門蔭橫行街市,胡作非為。
“但若說真犯了大惡,似那殺人放火,奸淫擄掠,卻也罕見得很。”
“罕見?”猿公冷哼一聲,“你當我是外來的遊客,好糊弄麼?”
“不敢不敢!”半幢主道:“上賓容——那些做了案子的孽障,家中長輩但有一點見識,又怎會放他們出來招搖,在這盛會上貿然拋頭露麵?早便鎖在深宅大院裡頭,或送去邊遠莊子上避風頭去了。”
“都是另尋了僻路,根本不在名單上。”
“獵兕大會,萬眾矚目,眾目睽睽之下,各方賢達齊聚,牽一發而動全身。若被對頭家當眾揭了底,翻了舊賬,群情激憤,哪有幾人能兜得住?”
“有那些精於卜算的高修,隻得怨氣,辨得血煞,大惡昭彰之輩,在此冒頭,豈不是自尋死路?”
“或許,確實有世族使出了遮掩天機的手段,不少豪右,暗地裡達成了不互相揭底的默契。但這等陰私之事,便非我們這一處分行所能徹查了的。
他頓了頓,又補了一句:“若貿然編造,以無作有,反倒負了上賓的信任。”
“如此說來,這名單上記的,都是‘可供敲打之流了?”猿公將那帛書抖了抖,語帶玩味。
茶煙再起,劍心潛沉。
它立時想到了條一石二鳥的妙計。