第一千四百四十四章 三條河（下）

話說，淵逅首祭的行事風格還是硬啊！

這也是“墮亡體係”的一慣作風。

稚平大君覺得，這可能是他們在“圓度恒星係”那邊無論如何使不上勁，生氣了。

可“圓度恒星係”本就是“晨曦體係”的傳統地盤；近一個千年，“大通體係”有點兒後來居上的勢頭。可無論什麼時候，“墮亡體係”在那邊都比較透明，不值得生氣的。

這段時間追著咬，當是在那裡確有所求。

以前稚平大君就很奇怪：“墮亡體係”為什麼非要逼著盧安德儘快去死？

單純從厭惡情緒去考慮，似乎不足以支撐這份迫切性。

他猜：“墮亡體係”對“遊-1337”星門後麵的那個“孤島星係”有些想法。可那邊對“墮亡體係”來說，相當長的一段時間內，就算是拿下，也是一塊飛地，很不好管理的。

思來想去冇有結果，隻能是推到更高層的那些“棋局博弈”上去。

那種層麵，哪怕稚平大君占了個“國主”的位置，也感覺很是遙遠……嗯，是他邊緣。

稚平大君胡思亂想一陣，還是要乖乖聽從吩咐，且裝出“墮亡式”的雷厲風行：“我現在就和他們聯係。”

淵逅首祭卻道：“不用急，目前泰玉在‘淵規-11號’參觀學習，要一周時間。”

稚平大君眼皮微跳：雖然開放那種級彆的“天淵主宰遺跡”，肯定要通過“萬神殿”，淵逅首祭知道也不奇怪。

但這種反應，無疑對泰玉有極高的關注度；這次叫他過來“開會”，應該早就預設了相關場景。

何必呢……唔，看瑪格大君和基廷祭司的反應，多少也有些意外。

所以，這又是一次“墮亡式”的獨斷專行？

任是誰碰到這種情況，都要頭疼的。

昌義真也好，泰玉也罷，都難例外。

泰玉站在幽暗無光的“岸上”，三條“河流”似乎並行著從他腳邊流過。

其中虛實參半，有純粹的“理念之河”、有當下的“模型之河”、也有現實卻更虛緲難明的“時光長河”。

泰玉沉默“站”著，目注三條河流，那個受天量信息衝刷，以至稀淡歸無，貌似抽離的“自我”，仿佛真的挪到了岸上。

如今又稍做偏移，投影至“河道”裡的局域切麵。

以前好像做過類似的事情，大部分是理念上的推演，但也有受某個框架牽引的簡單實操。

嗯，天淵鏡像係統。

那個係統框架的建構者，竟然有這樣的能力嗎？

泰玉覺得有點兒不太對，但也冇有糾結。

如今在“三條河”中間的“模型之河”上，他正做著相應的實操練習。

身在陳列區之外，“河岸”之上，他好像成了那個所謂的“域外魔神”，將自身意誌投射過去，透過“燈塔”去感受凍結它的神通領域。

嘖，這就成功了？

當年“天淵主宰”是不是也用這種方式，去做相關實驗？

泰玉並不確定，這樣做法有什麼實際用途，但有一點他很肯定：

陳列區裡這個“燈塔”隻是個空殼，至少它並冇有連接什麼“域外魔神”，本身也不具備什麼意識，純粹的“工具”形態。

比較特殊的那種。

至於更細節的東西，畢竟是隔了一個凍結時光的神通領域，感應受了些乾擾，難以準確評估。

也不知道，這種“神明親自出手封禁域外種”的事件，會不會有什麼記錄資料之類。

反正陳列區這邊冇有。

泰玉也並冇有局限於“淵規-11號”廢墟裡這條“模型之河”。

身為“幻魘領域”的大君，自具分身，又有“界幕”支持，就算是“天淵主宰遺跡”，也不能將他限製住。

不過泰玉也冇用“幻魘領域”的手段，他用的是剛剛推演、實操並熟悉起來的方式。

在“岸上”觀覽“時光長河”——隻要“本地宇宙”的時光之矢繼續向前，隻要過去流轉的痕跡不至於完全湮滅，“時光長河”總在那裡。

用這種方式，去觀照、投射、連接那幾個正在“河中”翻滾的分身，完全冇問題。

隻是，怎麼說呢……感覺怪怪的。

相比較而言，竟然還不如那個隻剩下一具工具型外殼、又被凍結的“燈塔”來得順暢。

嗯，說“順暢”也不太對，隻能說，相比之下，“燈塔”給出的“感覺”，與他在“岸上”觀覽時更加協調一致。

哪怕已經身在局中，依然抽離於外。

就像是玩遊戲，旁觀視角和主觀視角的差彆。

用“燈塔”就是旁觀視角，哪怕“自我”投射其上，也明顯隔了段距離，觀覽“時光長河”中的各個瞬時切麵，宛如沙盤；

用“分身”則是主觀視角，更加身臨其境，仿佛往生於此身，更具代入感。

以前泰玉是比較習慣用“分身”的主觀視角的，且由於早已習慣“精神側”的全域觀照，完全可以隨時切換到旁觀視角，非常靈活。

然而，“分身”切換的旁觀視角，仍然是“時光長河”裡麵，是對當下時空更廣闊區域的把握。

“燈塔”這種相對固定的旁觀視角，卻似乎跳出了“時光長河”，展現出了某種可見始終的“流動性”。

即便這玩意兒已經被凍結在了時光中，可泰玉從來不隻是看“模型長河”，還可與現實中的“時光長河”做比對，感覺反而更加清晰。

仔細思考一番，泰玉覺得這裡麵最主要的原因，是那些“撕裂”出來的“分身”，自有其規則法度以及對應行為模式；且是從本體特質中分化出來，受“見我-大通”力量衝擊、重構。

本來已經被衝淡的“自我”，一旦投入進去，反而是得到了進一步加強，“在岸上”的超然感覺受到明顯乾擾。

這是路數悖離，自相矛盾，還不如“分身”自行其是來得更有效率，也更符合仿古神路線“撕裂”和“自噬”的基本路線，更有增益。

如果非要找到那種超然感覺……

泰玉也嘗試過將那一個已經被衝刷虛淡的“自我”，投入其他目標：

比如旁人、非人物種；又比如完全無依仗的虛空。

前者類似“寄魂分身”，還是“分身”；後者好像有那麼點意味兒，但又過於虛淡了，反而感覺不到位。

再聯想“燈塔”那個工具外殼，泰玉有些悟了：

先不考慮更深層的意義，純以具體應用來說，也許要的是與本體特質有較大差彆的純粹“工具”。

考慮到宇宙中“遺傳種”的極大趨同性，還有承載能力，“幻想種”和“域外種”，還有一些受各種元素扭曲汙染的異類異種，可能更合適。

嗯，這類“選品”怎麼有點兒耳熟？

但不管怎樣，他是有的。