風雨中的承諾（附錄《圓覺經》講記（一））
風雨中的承諾
廟在纜鎮是常見的。
但和尚卻不是經常可以見到。
大多數廟裡都是冇出家的居士在那裡主持。
隻有新月寺是唯一的例外，寺裡全是和尚。
其實也隻有二個和尚。
老和尚叫苦丁，小和尚叫苦木。
苦丁還是小和尚時，新月寺曾人丁興旺，和尚多達五十餘人，後來死的死，走的走，還俗的還俗，隻剩苦丁一人支撐局麵，幸好小寺香火還興旺，苦丁也不愁吃喝。
苦木是纜鎮廖店村人，俗名叫廖祖風。
自幼父母雙亡，苦丁收留了他。
廖祖風十六歲那年，要求剃度做和尚，於是苦丁為他取法名為苦木。
那一年，廖祖風初中畢業。
以為自己壓根兒考不了高中，才賭氣要做和尚的。
豈知到了當年八月份，一紙高中入學通知書驚醒了他的和尚夢。
最後，廖祖風還是光著和尚頭去上了高中。
苦丁說我永遠供你讀書。
高中畢業後，廖祖風考入了某佛學院。
三年的學習，倒學了不少宗教知識，但做和尚的心卻又冷了。
回到寺裡時，苦丁已是風燭殘年，苦木隻好暫時苦撐殘局。
正月十五日，新月寺人來人往，進香人如潮，累了一天的二個和尚早早入睡了。
也不知何時起的火，反正是一場大火燒光了新月寺，苦丁受了重傷，苦木隻折了手，並不礙事。
不久，苦丁傷重而逝。
臨終時對苦木說：一定要重建新月寺！
苦木含淚點頭。
這時，風雨大作，天地生悲！
苦木持一瓶一缽開始雲遊四海，化緣準備重建新月寺。
永安縣城第一大寺佛光寺住持苦禪是苦丁的師弟，久慕苦木才學，遂邀請苦木在佛光寺開堂講解佛學。
苦木的講經深入淺出。
深受永安善男信女的好評，一時聽眾如潮。
聽眾中有一老太，人喚金老太，其夫在世時永安首富，名下有企業十餘家。
金老太樂善好施，一年捐給佛光寺錢物不計其數。
金老太六十大壽時，邀請苦禪、苦木去做法事，屆時又叫苦木講經。
這一去，使苦木陷入了一個大陷阱。
苦木的講經吸引了一個妙齡女子。
那女子是金老太小女兒金如玉，她剛從省城某會計學院畢業。
苦木的講經比她在大學時聽知名教授講課中聽多了！
想不到深奧枯燥的佛學在這個小和尚口中如蓮花綻開，時有高潮迭起，令金如玉如醉如癡。
還有苦木英俊的外表也深深吸引了她。
一打聽，這小和尚還是佛學院畢業的大學生呢？
從此，金如玉也開始信佛，也經常陪母親去佛光寺進香，隨便向苦木討教佛學知識。
金老太自然高興，信佛是好事啊！
金如玉二十三歲生日，也請了苦禪、苦木來講經，金老太自然不反對。
那一夜，金如玉用特殊的“茶水”灌迷了苦木，與苦木做了好事。
第二天一大早，苦木跪在苦禪跟前，流淚不止。
把實情托出。
苦禪長歎：天注定！你好自為之吧！靜候金家的懲罰吧！
三日過去，金家冇有一點動靜。
第四日，金如玉叫人送了一張10萬元的支票，叫苦木去重建新月寺！
苦禪心裡終於放下了一塊巨石：我佛慈悲，你此去要光大新月寺，弘揚佛法！
苦木垂淚告彆苦禪而去。
半年後，新月寺重建成功。
苦禪主持了開光儀式。
金老太、金如玉也來了。
金如玉這時已嫁給了遠房表弟龍保生，肚子也老大了。
再說苦木自從與金如玉有了那種事之後，情欲既開，再難壓抑。
隻是苦於自己是和尚之身，無法如願。
於是還俗之心日盛。
苦木於是暗中學習了中醫，特彆是針灸按摩推拿更是下了死功夫。
不久，苦木不再講經，在寺裡開堂義診，由於治好了好幾例疑難雜症，一時名聲大振。
於是上門求醫者日眾，其中不乏妙齡女子，苦木因此從中得到了某種滿足。
正當苦木醉於其中時，新月寺又遭了一場大火，全寺又毀於一旦。
縱火者竟是金如玉的丈夫龍保生。
原來龍保生一見金如玉生下的兒子像新月寺的苦木和尚，一怒，點了一把火，結果龍保生被判了五年。
金如玉與龍保生離了婚。
金如玉抱著兒子跪在苦木麵前，央求苦木還俗，與之成婚。
苦木隻是流淚，不知所措。
金老太聞知，大怒至極，揚言：金如玉若與苦木結婚，金家將不認這個不孝女兒！
金如玉毅然搬進了新月寺遺下的小屋內，與苦木同居。
苦木一見，長跪在金如玉眼前半天，金如玉一語不發，任憑苦木流淚。
半天後，苦木猛地站起，脫下袈裟，擁金如玉入屋。
苦木還俗了。
又變回了廖祖風。
廖祖風與金如玉正式登記結婚。
金家果然與金如玉斷了關係。
廖祖風從苦禪大師手裡借了一點錢，在新月寺原址起了二間小屋，開了一家診所，聊以養家糊口，過上了俗人的生活。
金如玉為兒子取名廖無忌。
廖無忌三歲時，廖祖風積了一點錢，辦了一家工藝品廠，專門生產宗教工藝用品，比如小佛像、木魚之類，生意不錯！
工藝品廠請了一個會計，名叫葉夢雨。
葉夢雨是金如玉的同學。
葉夢雨是聽了廖祖風的傳奇故事才來工藝品廠的。
廖無忌八歲上學時，廖祖風又想重建新月寺，遭到金如玉的反對。
但廖祖風一意孤行，用診所的錢開始重建新月寺，不久診所停業了，原因是無人照看，廖祖風忙於重建。
廖祖風與金如玉開始了爭吵。
葉夢雨倒支持廖祖風，但苦於無法支持他，隻在暗中幫他。
一場大病襲擊了金如玉。
白血病！
化光了工藝品廠的全部積蓄，仍無法挽回金如玉的生命！
金老太聞訊，終於來認女兒了。
但一切都遲了！
骨髓移植配型無法找到合適的，金如玉終於走了！
金老太帶走了廖無忌，改名金無忌，廖祖風又一次剃度開始雲遊。
他隻有一個信念：重建新月寺！
他又變成了苦木。
三年後，苦木回來了。
開始了新月寺的重建工作。
這時的葉夢雨，已是《永安日報》的記者，聞訊采訪了苦木。
不久，《永安日報》用一個專版報道了苦木三建新月寺的事跡，題目是《風雨中的承諾》，報道一個和尚，這在《永安日報》曆史上是罕見的。
報紙刊出不到一個月，苦木就收到捐款十萬餘元。
還有很多人來找他醫病。
新月寺又一次重建成功。
這一次主持開光儀式的是苦木本人。
在葉夢雨的努力下，苦木成了永安佛教協會會長，並被選為政協委員。
葉夢雨問苦木：你知道我這樣做為什麼？
因為你是金如玉的同學？
不！
因為你是信佛之人？
不！
因為你是好人？
不！
葉夢雨終於說出真話：我要嫁給你！我喜歡你！
苦木說：我是和尚，不能再結婚！
葉夢雨大怒：廖祖風，你聽著，你再不答應，我馬上燒了新月寺。
苦木無法，隻好答應了。
於是苦木又成了廖祖風，但仍主持他的新月寺，仍當佛教協會會長，仍當政協委員。
一切都是一場空一個夢！
附錄：《圓覺經》講記（一）
1
經文略釋
經文開頭先交待了佛宣說這部經的因緣。
如是我聞：一時，婆伽婆入於神通大光明藏三昧正受，一切如來光嚴住持，是諸眾生清淨覺地，身心寂滅，平等本際，圓滿十方，不二隨順，於不二境現諸淨土。與大菩薩摩訶薩十萬人俱，其名曰：文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩等而為上首，與諸眷屬皆入三昧，同住如來平等法會。
■ “如是我聞”
佛陀在行將涅槃的時候告訴大家：結集經藏時，在經前麵加“如是我聞”作為開始，意為“這是我在佛所聽到的”。倘若大家能夠嚴格依法而行，這就是他的法身常在之處。
由於這樣的因緣，佛涅槃後，在大弟子迦葉尊者的主持下，眾弟子舉行了第一次經典結集，由阿難尊者背誦出來。在結集經典時，阿難為尊重佛的吩咐，經首以“如是我聞”為開始。
2
三藏聖典的結集
據佛教史料記載：釋迦牟尼佛涅槃後，許多佛弟子請求摩訶迦葉尊者，把佛一生所說的教法結集起來，以作後世人天眼目。大迦葉接受了請求。
■ 第一次結集
在摩竭陀國王舍城竹林精舍西邊的畢缽羅窟，也就是七葉窟，大迦葉邀請阿闍世王為護法，在這裡結集了經律論三藏。
大迦葉請阿難尊者結集經藏，然後請優婆離尊者用口傳方式來結集律藏。優婆離尊者在佛弟子中持戒第一。所以大迦葉尊者請他來結集律藏。
除此之外，跋波尊者帶領比丘長老在七葉窟外的僧團裡進行會誦結集。窟內、窟外兩處結集的三藏教法都屬於小乘係統，而大乘三藏教法的結集，據說是由文殊菩薩和彌勒菩薩帶領諸菩薩和阿難尊者等，在鐵圍山中結集的。
■ 第二次結集
第一次結集後一百多年，有一位耶舍長老召集了七百位德學兼優的比丘，在毗舍離城一個僧團寺廟中，對佛教戒律上有爭議的論點進行了一次評定。史稱第二次結集。
■ 第三次結集
第二次結集後約一百餘年，印度阿育王大力支持國師目犍連子帝須長老等一千多位比丘，在波叱利弗城會誦三藏的教義。史稱為第三次結集。
■ 第四次結集
大約在佛涅槃四百年左右，以世友菩薩為首的五百位比丘，在大月氏國，共同造論以解釋經律論的道理。其中有一部就是《大毗婆沙論》。這是論藏中間一部非常重要的著作。曆史上把這次活動稱為“第四次結集”。
三藏聖藏的多次結集，很好地還原並保存了佛陀在世時所宣說的正法內容，為後人學習和研究佛法作出了巨大的貢獻。
這是由經文開頭“如是我聞”所引發的關於三藏結集的故事。
3
佛陀宣法的背景
接下來，經文所描述的是佛陀當時宣說《圓覺經》的一番場景。
某一天，婆伽婆，也就是佛，在定中進入神通大光明藏，也就是一切眾生追求的清淨覺悟境界，在這個境界中，身心寂滅，本來平等，圓滿十方，在不生不滅、不垢不淨、不增不減的不二境界中，呈現出一片清淨莊嚴的佛國世界。在這個世界中，聚集了數以十萬計的大菩薩。
文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、賢善首菩薩等十二位大菩薩位居上首，並且正帶領自己的眷屬人等住於正定之中，與佛一起享受著正定帶來的清淨法喜。
這段經文交待了佛陀宣說《圓覺經》的場合和背景，同時也將本經的十二位主人公一一點了名。接下來的正文部分就是佛陀用經文和偈語分彆回答十二位菩薩的不同問題。
一切法都是圓覺妙心的顯現
每一法都周遍法界
覺性同樣也是周遍法界
無處不在，無時不有