小豬滿月酒紅包裡欠條（附《圓覺經》概述）
小豬的滿月酒和紅包裡的欠條
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> 小山村。
> 相互送禮之風甚盛。
> 紅白婚喪自然不用說。甚至還有生小孩的“落地酒”，到了周歲又有“生日酒”。
> 不送又不好意思。日子久了，人人都深以為患，卻又無可奈何。
> 身在社會，心不由已!
> 且說小山村有個老漢，名喚張老三，這此年的確送了不少禮。
> 而眼下，女兒全已嫁出，兒子也已成家，實在無借口把送出的“份子錢”撈回來。
> 於是，張老三夫妻倆很是煩惱，而眼下又急著要錢去應付必要的開支。
> 恰巧，張家的老母豬很是爭氣，一口氣下了十隻小豬，而且隻隻健康。
> 張老三看著將近滿月的小豬，一拍大腦，靈機一動，大叫：“有了！”
> 說完對老伴耳語了起來。老伴一聽大驚：“行嗎？給小豬過滿月酒，村子裡可是頭一遭。”
> 不行也得行，豁出去了！
> 張老三命三個兒子全部出動，遍告回鄰小舍，當然是送了份子錢的。三天後，到張家吃小豬的滿月酒。
> 聽到這個消息，舉村嘩然。
> 隻有收了張老三份子錢的人心知肚明：不管小豬還是小孩的滿月酒，收了錢的該送回去了。
> 三天後，張家張燈結彩，大擺酒席。無一例外，到場的賓客都在入席前交上了應交的用紅紙包的份子錢，而且都滿臉堆笑，齊祝張家十隻小豬健康成長，賣個好價錢。
> 入夜。
> 張老三清點紅包，滿心歡喜，昔日一次一次送出的份子錢一日之間全收回，讓人心花怒放。
> 當拆開最後一個紅包時，張老三呆住了：裡麵竟有一張欠條和一封信。
> 欠條雲：茲有李大欠張老三份子錢100元。李大（指印）。X年X月X日。
> 信是這樣寫的：
> “張三叔：對不起！因實在無錢，隻好先送上100元，另外100元打了欠條，秋後賣了糧再補上。這個月，我一共要付出十個份子錢，總計1600元，再加上小兒學費500元，實在是窮於應付。隻好出此下策，請張三叔原諒！”李大（指印）。X年X月X日。
> 張老三讀罷長歎：“也真難為了李大這孩子！這該死的份子錢！”
> 說完把李大的欠條撕了個粉碎，扔進了灶間。
> 老伴大叫：“你瘋了，撕了欠條，100元問誰要？”
> 張老三擺了擺手：“算了！算了！這該死的份子錢！”
附錄：《圓覺經》概述
1
概 述
■ 經文內容
全經通過文殊師利、普賢、普眼、金剛藏、彌勒、清淨慧、威德自在、辯音、淨諸業障、普覺、圓覺、賢善首等十二位菩薩與佛陀的問答，闡明了“大圓覺”的殊勝妙理，為不同根機的眾生開示了各種適宜的修行方法，期待眾生能夠因此得以隨順悟入圓覺境界。
受持讀誦《圓覺經》具有無量功德，對待本經的態度應當如同敬佛一般。
■ 經文結構
《圓覺經》一卷，按照佛經可分“三分”的方法分為序分、正宗分、流通分。
序分敘述佛陀說法的處所。正宗分由十二部分組成，分彆是十二位菩薩所請的問題及佛陀的說法。最後“賢善首菩薩章”，末尾敘述金剛、天王、鬼王等誓願護佑持經人，則屬於流通分。
2
經 題
《圓覺經》，全稱叫《大方廣圓覺修多羅了義經》。
■ 何為“大方廣”
“大方廣”是說本經的屬性非常殊勝。至極無外稱為“大”，理正無偏稱為“方”，理包無限稱為“廣”。
《圓覺經》立足於圓滿覺性，講述一乘實相之理，具備“大”、“方”、“廣”三種屬性，因而在經名前冠以“大方廣”以顯示出該經的殊勝地位。
■ 何為“圓覺”
什麼是“圓覺”呢？圓覺，就是圓滿的覺性，是指佛在果位時所親證的理性，具足萬德，圓滿周備，靈明朗然。從本體來說，圓覺被稱為“一心”；從因地來說，圓覺被稱為“如來藏”；就性質而言，圓覺與真如、佛性、法界、涅槃、菩提等，畢竟同一。
古來大德在詮釋“圓覺”的時候指出：“統眾德而大備，爍群昏而獨照，稱為圓覺，其實皆為一心。背之則為凡，順之則為聖；迷之則有生死，悟之則息輪回。親而求之，則止觀定慧；推而廣之，則六度萬行。引而為智，然後為正智，依而為因，然後為正因，其實皆為一法”。
說明“圓覺”其實就是我們的“心”，心迷則不見圓覺，心悟則圓覺朗照。終日圓覺而未嘗圓覺者為凡夫；欲證圓覺而未極圓覺者為菩薩；具足圓覺而住持圓覺者為如來。
■ 何為“修多羅”
“修多羅”，是梵語，漢譯為契經。契者，契合的意思，也就是上契諸佛之理，下契眾生之機。經者，軌範的意思，是指那些可作為人生軌範的言辭。
■ 何為“了義”
“了義”，是說理非常透徹究竟的意思。凡直接、完全闡述佛法究竟義理的言教，稱為“了義教”，而載明上述言教的經典，稱為“了義經”。至於那些為了順應眾生根機而方便宣說的教理則稱為“不了義”。
3
譯 者
本經的翻譯者是佛陀多羅，中文意思：覺悟救世。
佛陀多羅來自北印度罽賓（也就是現在的克什米爾）。據《佛祖統記》記載，公元655年，佛陀多羅帶著梵文佛經來到洛陽白馬寺，在那裡翻譯出了這部《圓覺經》。
唐代太和年間，禪宗的圭峰宗密禪師對《圓覺經》進行整理注疏，並不遺餘力加以弘揚。到了宋代，東京汴梁、山西太原、四川巴蜀一帶，都盛行講《圓覺經》。
一切法都是圓覺妙心的顯現
每一法都周遍法界
覺性同樣也是周遍法界
無處不在，無時不有