能量即節奏（《金剛經》二十三淨心行善分）

能量即節奏

袁金匱師叔朱麥冬來纜鎮開醫館。

袁金匱求周浩然幫忙。

周浩然與朱麥冬老中醫一見如故，馬上答應幫忙。

周浩然發動廉子和、章忠棟一起幫忙。

短短半個月，一切搞定。

找門麵，隻花了三天。

裝修隻花了一周，因為日夜不停乾活。

至於辦手續，因為有人好辦事，一路綠燈。

金陽堂醫館擇吉日吉時大張旗鼓轟轟烈烈開業。

老中醫朱麥冬宣布義診一周，一時人來人往，氣氛大好。

周浩然和朱金匱也來幫忙。

十天後，一切才歸於安靜。

纜鎮其他中醫館這時才放下一顆心，暗道：老朱頭也是如此而已!

因為周浩然喜歡中醫，於是金陽堂茶室裡經常有周浩然的身影。

廉子和與章忠棟也經常光顧。

在金陽堂，周浩然聽到了許多病人的故事。

病人周小麥的故事特彆令人記憶深刻。

據說周小麥在大一時被四個男同學追求，產生了一些矛盾，才患上抑鬱症的。

朱麥冬老中醫卻說事實並非那麼簡單，此病應該早已有，感情矛盾隻是一個觸發點而已。

周浩然問：為什麼會患上抑鬱症呢？

朱麥冬老中醫喝了一口茶後，緩緩道來：中醫認為，抑鬱症的根本原因是體內精氣神的不足。

袁金匱追問：師叔說具體點。

朱麥冬老中醫點點頭說：一、抑鬱症主要發生在日照時間短，陽光不足的高緯度地區。古人把抑鬱症叫做癲，把躁狂症叫做狂，如果一個病人兩種症狀交替出現，就被稱為癲狂，現代醫學稱之為雙向情感障礙。中醫向來重視疾病的預防，《黃帝內經》教導我們“上工不治已病治未病”，也就是說最好的醫生是幫助病人預防疾病、把疾病消滅在萌芽狀態。那麼抑鬱症究竟是怎麼得的？根據中醫理論怎麼預防抑鬱症呢？

首先，抑鬱症的發生有其地域和季節因素，也就是說自然界的陽光溫度會對人的心情、心理產生影響。在緯度髙、日照時間短的地方，秋冬季節抑鬱症的發病率比較高，比如在高緯度的北歐、加拿大，還有日照時間短、霧霾陰雨較多的英國愛爾蘭等地；相反，在熱帶赤道地區、光照時間充裕的新疆、西藏等地區，人們往往能歌善舞、熱情洋溢，抑鬱的陰影就少一些。

二、寒邪傷到心和心神。其次，身體和表麵的病痛如果逐漸發展深人，會影響人的臟腑，進而影響心神。人受寒以後會逐漸向心性蔓延，厥逆的程度會從四肢末梢到掌指（趾）關節、到腕踩關節、到肘膝，會從皮膚到肌肉、到血脈、到筋腱、到骨髓，而心包是最後的堡壘。就像紫禁城，心神就像是皇帝君主住在裡麵，心包被攻破的話，就是病入膏肓，黯然神傷，人就會出現冇意思、痛不欲生的心情，產生自殘和自殺的念頭和行為。

就像李自成攻破故宮，崇禎皇帝先殺家人孩子，然後上吊自縊一樣。認識到這種先傷身後傷心的疾病演變過程，我們就要先重視自己的身體健康，然後再關注自己的心理精神健康。肉身的傷害破滅、生理功能的衰退是心理精神出現問題的前提。我之所以反複強調在冬季的防寒保暖，其實預防的不僅是凍瘡、痛經，而是有更深刻的含義。

三、抑鬱症的根本原因是體內精氣神的不足。

另外，預防抑鬱症還要養精蓄銳。中醫說人體有三寶——“精氣神”，老百姓也經常說精神。精是神的物質基礎，冇有精哪有神？抑鬱症既然是心神出了問題，那麼從根兒上找原因，就得問問精哪去了。

精不是看不見摸不著的玄虛的東西，而是實實在在的物質存在。人體最寶貴的精髓就存在於我們的骨子裡麵。精轉化為液，濡養、滋潤全身。由三焦溫煦氣化，化骨髄為液先潤骨，骨頭就有彈性。很多老年人由於精不足，骨頭乾脆，稍微磕碰就會骨折；再潤筋，就是肌腱，很多人抽筋或者肌腱摸上去咯愣作響，也是精血不足的表現；再潤脈，精不足則動脈硬化，毛細血管脆裂容易出血；再潤肌肉，精不足則肌肉萎縮乾癟；再潤皮膚，精不足則皮膚乾燥皴裂，皮下冇有脂肪；最終滋養毛發，精不足則毛發乾枯焦黃，或者脫落。

四、吸脂、洗腸、催吐、瀉藥都會流失自己寶貴的津液精血。

人體的津液，津可以通過飲食來補充，而液必須由精化生，包括血液、唾液、精液、白帶、淚液、汗液、膽汁、胰液、胃腸黏液等等。白血病、再生障礙貧血的病人必須要做骨髓移植就是這個道理。人之將死，汗出如油，也是精枯脫液的表現。大吐大瀉的病人，損失的也是精液。

很多人為了減肥瘦身，除了不吃主食和肉食補益精血以外，還亂用催吐藥、發汗藥、瀉下藥，流失自己寶貴的津液精血；還有的人動手術抽吸脂肮、灌腸、洗腸，這無一不是在摧殘自己的身心健康。而事實也證明，這些人的最終歸宿都是失精傷神，躋身到厭食症、抑鬱症的行列。

廉子和繼續問：那個女生後來怎麼樣了？

朱麥冬老中醫沉痛地說：那個女生休學來這裡治了三個療程後，表麵已經與常人無異。後來又回去讀書，又與其他男同學產生感情，據說還發生了打架事件，有男同學重傷。三個月後，那個女生也自殺了！

眾人聽了都唏噓不已。

袁金匱打破沉寂說：師叔當時是如何治療的？

朱麥冬老中醫答道：治療抑鬱，從陽立論。治抑鬱當求之於以下幾條。

第一、扶陽氣，則元神得養。

其法當補少陰，少陰者，心腎也。腎為真陽水火之宅，內寄相火;心為君火之處，內有元神所寄。心腎陽氣充足則君火可製約全局而無抑鬱之弊。

第二、伸陽氣，則元神能出於陰。

陽在春升，在夏長，在秋收，在冬藏。故養春氣即是升陽氣。其治在肝膽少陽之經。而升陽氣即需養少陽春升之氣。適時睡眠、辛以養肝即可(肝欲散，即食辛以散之，以辛補之)。

第三、降鬱火。

陽得養則旺，得伸則可出之於外。於是再降所鬱之火，則陽升之路可暢，而鬱邪可祛。開四關升清地氣、降濁天氣，則東西兩路可通。更有清降陽明諸法，皆是。

以上諸法若能融會貫通，則治抑鬱不過如此。

唯需注意儘量不用西藥，或者用而不多，能減則減。

西藥的功效在於把陰陽調整到一個低層次的平衡上，是以抑製生命的旺盛為代價以取得暫時的安定，頗有夾板治駝的味道。

從陽氣治鬱證，大法即是如此。即如其他疾病，多關乎陽氣之偏左偏右，也照樣可依法施術，其理大同小異。

周浩然問：治療抑鬱症的常用經方有哪些？

朱麥冬笑道：我治100多例抑鬱症，基本就是四逆湯，逐日加附子量。到一定程度，出一身臭汗，就有說有笑了。這個很奇怪，而且得病的大部分是大學生，家庭比較困難，環境壓力比較大。四逆湯由附子、乾薑、炙甘草三味藥組成。

袁金匱追問：可否公開？

朱麥冬大笑：可以啊。

馬上遞上一紙，上寫：《傷寒論》中的四逆湯

1.古代劑量

甘草（二兩，炙），乾薑（一兩半），附子（一枚，生用，去皮，破八片）。

2.現代劑量（僅供參考）

甘草（30g，炙）乾薑（22.5g）附子（25g，生用，去皮）

3.煎服法

右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服，強人可大附子一枚，乾薑三兩。

煎藥：上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服。強人可大附子一枚，乾薑三兩（現代用法：久煎，分兩次溫服）

《傷寒論》論述條文選摘

辨太陽病脈證並治法上

第29條 傷寒脈浮，自汗出，小便數，心煩，微惡寒，腳攣急，反與桂枝湯，欲攻其表，此誤也，得之便厥。咽中乾，煩燥，吐逆者，作甘草乾薑湯與之，以複其陽。若厥愈、足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸。若胃氣不和，譫語者，少與調胃承氣湯。若重發汗，複加燒針者，四逆湯主之。

辨太陽病脈證並治法中

第91條 傷寒，醫下之，續得下利，清穀不止，身疼痛者，急當救裡；後身疼痛，清便自調者，急當救表。救裡宜四逆湯；救表宜桂枝湯。

辨陽明病脈證並治法

第225條 脈浮而遲，表熱裡寒，下利清穀者，四逆湯主之。

辨少陰病脈證並治法

第323條 少陰病，脈沉者，急溫之，宜四逆湯。

第324條 少陰病，飲食入口則吐，心中溫溫，欲吐複不能吐。始得之，手足寒，脈弦遲者，此胸中飲實，不可下也，當吐之；若膈上有寒飲，乾嘔者，不可吐也，宜四逆湯。

辨厥陰病脈證並治法

第353條 大汗出，熱不去，內拘急，四肢疼，又下利，厥逆而惡寒者，四逆湯主之。

辨霍亂病脈證並治法

第388條 吐利汗出，發熱惡寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆湯主之。

周浩然大叫：好東西啊！

於是朱麥冬老中醫給每人都發了一份。

眾人大喜，離開時都在店裡或多或少消費了一下。

又一日，眾人一起喝茶。

周浩然問朱麥冬老中醫：中醫如何定義能量的？

朱麥冬老中醫說：細胞新陳代謝的根本活動就是能量代謝循環。ATP化學鍵斷裂與重組時產生的遊離能量。這種能量既是代謝產物又是代謝動力；這當中代謝產物就是後天之氣，代謝動力就是先天之氣。這種能量統稱為氣。

中醫認為：氣為血帥，氣行血則行，生命能量“真氣”是人體生命的重要組成部分，是生命的動力能，如果真正的被認知和運用，這樣就完善了人的整體生命結構的研究及完善了整體醫學治療模式。中醫高科技氣能醫療技術，是完善現代醫學的未知的那一半，從植物中提取人體所需的生命能量，“氣”物質，彌補了現代醫學無法解決的補充生命能量增強生命動力的難題。可以將“真氣”物質凝聚在儀器裡通過人體穴位輸入人體內，供給人體生命能量。

章忠棟問：可有實例？

朱麥冬老中醫笑答：疫苗是什麼？疫苗不是藥，疫苗的作用隻是把人體自身對狂犬病的免疫力激發出來，也就是，即便是狂犬病，人體也有免疫功能可以抵抗它。所以上帝造我們的時候給予我們的免疫力可以抵抗已知的一切病，基於這個理念，我們隻要引導人體的能量，或者說激發自身的免疫力，就可以治愈一切病。我們的古中醫早就參透了這一點，道家所謂的引“自家水”，就是引導自身的能量去治病，而非方藥直接治病。上古經方之所以簡單，寥寥幾味藥，就是因為裡麵的藥隻有兩種：恢複能量的藥和引導能量的藥。這就是道家所謂的引自家之水，用這個思維去理解經方的組方就很好理解。現在用方藥的思維是針對病症的，百症百藥，千病千藥，所以方子越組越大，用藥越來越多，效果越來越不好。試圖跳過人自身的能量場直接去對付病，去針對病灶，則連感冒都宣稱冇有特效藥，這就是今天的醫學。在道家看來這叫妄自作為，是不合道的。這是一個需要大家去思考的問題。

袁金匱追問：建立能量的藥有什麼？

朱麥冬老中醫嚴肅地說：寒則用乾薑附子，讓身體回到正常的溫度，也是建立能量；石膏黃芩之類的寒涼藥也能建立能量，人太熱了也不行，如同天太熱樹木會死一樣；滋陰也是建立能量，滋潤的陰性能量。溫度濕度適宜，能量自然就會生化，其實就是讓身體能量回到中道。那引導能量的藥有什麼？比如把能量往體表引的麻黃桂枝；往裡引的大黃芒硝；疏通中間層麵的柴胡。治病快的醫學，快就快在和人體的免疫力是合力，而非各行其是，而現在醫學的誤區是冇有找到人體自身的勢，隻是去找病灶。所以古中醫不提病名，原因就是不著病灶的相，而是激發和協助這世上唯一能治病的力量。

周浩然好像有點感悟地說：說白了，能量就是節奏啊！

眾人齊聲稱妙！

附錄：《金剛經》第二十三品：淨心行善分

第二十三品淺釋

淨心行善分

正因為代表如來

無上智慧的正等正覺

無少分可得

所以佛認為

這個無上正等正覺

是在聖不增、在凡不減

凡聖平等擁有

並不因根機深淺

地位高下而有絲毫差彆

當我們在遠離了

我相、人相、眾生相

壽者相的執著之後

通過積累一切善法因緣

即可證得無上正等正覺

當然這裡所說的

一切善法因緣

也是假名安立，不可執著的

行善而不執著

超脫瀟灑

唐朝有個老和尚

帶著小和尚趕路

過河時見到一位婦女也想過河

老和尚見狀

就將婦女抱起來過了河

過完河後

老和尚將婦女放下

徒弟一看，心裡嘀咕

師父啊師父

男女授受不親

你卻抱著一個女人過河！

行了一公裡

小和尚終於忍不住對老和尚說

“師父，男女授受不親

可你卻抱著一個女人過河

你違犯戒律了。”

老和尚望著小和尚

笑著說道

“我都已經放下了

你還冇有放下啊？”

行善而不執著於善法

這是一種超脫瀟灑的境界

也正是本品標題所指向的意思