鹹豆漿 甜豆漿（《金剛經》十八一體同觀分）
鹹豆漿 甜豆漿
妻子去進修一年。
我一個人懶得燒飯。早飯都去街邊的小食館。
小食館裡有個小姑娘，叫格格，整天會咯咯地笑，她是小食館老板的堂妹，蠻不錯的一個妞兒。
每天一大早，格格便對著行人大叫：撥豆漿，有鹹有甜；包子，有白饅頭肉包子！來，快來吃呀，熱熱燙燙！斳
小食館地處路邊，上下班人來人往，再加上熱熱燙燙的服務，生意也不錯！
一日兩日，日子久了，便同格格混熟了！
1天， 我笑問：撥格格，2天， 你知道豆漿包子寓含著什麼意思嗎？斳
格格先是咯咯地笑，而後說：撥我不知道！這是你們書呆子的事！斳
我做了一個嚴肅的手勢，故作高深地說：撥依我的想法，鹹豆漿意味著一切來之不易，甜豆漿則告訴人們隻要去努力，一切都會好的！那白饅頭仿佛是一位清純的少女，但又肚中冇有多少知識，那肉包子是一個成熟的少婦，生活充滿了期待！斳
格格聽了，又是咯咯地大笑，半晌才說了一句石破天驚的話：撥你又想嫂子了吧斳
我頓時呆在那裡。少頃，我又若有所悟，大聲說：撥不，什麼也冇有！斳
這以後，格格纏著要來我的住處借書，我不肯：當初，妻子走時，我立下毒誓，決不帶未婚少女進住處，我不想破戒，便把書送到小食館。
一次二次，格格終於不耐煩了：撥老是這些書，怎麼不帶我去看看，我想自己挑！斳
撥不，你不能去，我決不做對不起妻子的事！我不能破戒！斳
撥什麼？怕我吃了你不成！斳格格恨恨地把書扔還給我，不理我了！
一個風雨交加的早上，有人來敲門，一天門，我大吃一驚：格格淋了個落湯雞站在門口，還是咯響葉笑！
撥怎麼，想破戒？想讓未婚少女進去！斳
我尷尬地笑著。拱手讓她進來，遞了一條乾毛巾過去。
格格穿著很少的衣服，女性的曲線畢露，令人怦然心動。我又責怪自己，怎麼會想到這裡去呢？
格格說，他堂哥鬨翻了，不乾了！現在一家物資公司當服務員，專門接電話、掃地、打開水、送信件，工資不高，一日八小時，自由自在。
格格隻坐了五分鐘，便走了，說要上班！走時扔下一句話：撥我以後不會來玩了，你破了戒，日子不好過！斳
想不到，過了三天，她又來了，還帶了一個同伴，叫魯魯，她們單位的打字員，一個長得不怎麼樣但說話卻讓人大驚的辣妞。都說來借書。
我也無可奈何了，戒已破了！一下子來了兩個如花似玉的小姑娘，真讓人受不了了！奇怪，我心裡倒是竊喜。
格格，魯魯都很健談，對文學音樂也感興趣，這樣，三人談天說地，倒也愉快！
一天二天，倒成了我住所的一大風景，這時鄰居有了異樣的目光！
有時，她們不來了，我倒感到一陣子失落。有時真想到她們單位去找。
終於有一天，格格一個人來，她說魯魯被公司一個惡少黃了，自殺了，未死，現在醫院裡。
我和格格去看魯魯，她笑著打趣：撥以後你們孤男寡女彆弄出事來！斳我們相視一笑，冇有說什麼！
以後，都是格格一個人來玩。
一來一往，說真的，我幾乎有點離不一格格了！
而這時，妻子溫柔多情的目光又讓我無限惆悵！
一個不冷不熱的夜晚，格格穿了一襲低胸的黑禮服進來，把我完全驚呆了！
好性感的女人！我不該正視。
我打開樂曲，一支《相愛容易相處難》，樂曲低回婉轉。
我欲火焚身，難以自持！
趁格格不注意，從背後緊緊抱住了她。天哪！她竟然毫不反抗。
我轉過身，猛然發現，格格熱淚橫流，似淚珠飛濺，臉上卻是少有的嚴肅！
我把嘴湊上去，欲吻，她機警地偏了頭。
我喃喃自語：撥格格，我真的受不了了！冇有彆的，隻想吻你一下！斳
格格猛然掙脫開來，取出一封信：撥天，竟是妻子給格格的信！斳
拆看：撥……他是一個我情種，也是個善良的人，也有理性。一旦他發了瘋，格格你便叫他想想豆漿包子寓言的意思……斳
我驚問：撥她一切都知道了？斳格格點了點頭。
從此，格格來到我住處，隻借書，然後小坐30分鐘，絲毫不差。
這時，我終於明白豆漿包子的含義了！
附錄：《金剛經》第十八品：一體同觀分
第十八品淺釋
一體同觀分
本品最後一段
是佛的點睛之筆
前幾段皆是佛問須菩提答
佛問如來有冇有肉眼
天眼、慧眼、法眼、佛眼等五眼
須菩提給予了肯定的答複
佛接著又問起了恒河沙的問題
首先恒河中所有沙子
在佛看來是真的沙子嗎？
須菩提說正如佛所說
是真的沙子
佛又問道那你認為有
恒河沙一樣多的恒河聚集在一起
組成無量多的佛的世界
這個數目是不是很多呢？
在得到須菩提肯定的回答後
佛陀指出在那麼多國土中的
一切眾生
他們的每一個心行
如來都能知曉
佛之所以擁有如此超凡的智慧
是因為如來所指的
眾生的若乾種心
其實是緣起無自性的非心
是假名無實體可得的心
之所以說此心無實體可得
是因為無論從過去看
還是從現在和未來看
這個心都是無處可尋
無法得到的
“五眼”是指什麼？
智慧之門
這裡講到的肉眼
天眼、慧眼、法眼、佛眼
是佛教通常所講的
“五眼六通”中眼的五種功能
“五眼”是指從凡夫至佛位
對於事物現象
始終本末的考察功能
有人稱眼睛為“智慧之門”
“心靈的窗戶”
眼睛能夠明辨物象增長知識
修行的層次越高
心眼作用的範圍越廣
1、肉眼：指局限在肉體感觀上的世俗知見，往往見表不見裡，見近不見遠，見前不見後。
2、天眼：比肉眼更高一層的知見能力，能夠由表及裡、由遠及近、由前而後，較為深入地觀察事物。天眼是借助定力獲得的能力，因此修習禪定，觀照自心，就能夠突破肉眼的限製，觀察到事物的另一麵。
3、慧眼：佛教裡的慧眼就是阿羅漢的見地。慧眼是以大智慧，透過現象看到事物的本質、因緣、變化、結果等的邏輯認知能力。它需要一定的描述、分析、推理或判斷能力，是一種理性思維。
4、法眼：法眼既見人空，更見法空，是菩薩的見地。法眼，不僅能像慧眼一樣透過現象看本質，而且能夠將這種能力無私地傳遞出去。菩薩為了度化眾生，需要了解一切眾生的根基，同時更要通達一切善法，因此，菩薩的法眼所見到的是眾生種種不同的機緣，菩薩的法眼必須以對眾生的無私深情作為基礎，尤其是要以“無緣大慈，同體大悲”的精神作為出發點，幫助眾生尋找到離苦得樂的康莊大道。
5、佛眼：顧名思義，佛眼就是佛才有的最高見地，是佛的無上正等正覺的智慧和能力。佛眼能夠融彙以上四眼，將世間、非世間等一切存在的技術、知識、學問、思想等知見融會貫通，從整體的宏觀角度去觀察、理解萬事萬物。
三心不可得
念念不住
過去心不可得
現在心不可得
未來心不可得
是金剛經
最為世人熟悉的錦句之一
過去、現在、未來
構成了時間的三個階段
在這三個階段中
去尋找一個實實在在的心
是無法找到的
若心在過去
過去已經過去了
哪裡還有心可得？
若心在現在
現在念念不住
哪裡有實心可得？
況且現在連接著過去和未來
過去和未來都不可得
又從哪裡安立現在呢？
若心在未來
未來還冇有生起
又怎麼會有未來心可得呢？
因此在這三個時間段中
尋求自心
最後隻能空手而歸