地盤（附《佛說無量壽經四十八願》講記8）

地盤

現在，凡有學校的地方，便會有這麼一塊地盤：小攤販雲集，賣水果的，燒烤的，烙油煎餅的

，或賣舊書刊小文具之類……

起初也不會有爭地盤這回事。

那時老吳還冇有下崗，吳老太還在經營二台電子遊戲機，還做童帽。

後來，老吳的廠子終於大減人，脾氣很倔的老吳第一個下了崗。禍不單行，吳老太在纜鎮小學

門口的二台電子遊戲機在一次大檢查中被封存。雪上加霜的是童帽廠積壓嚴重，童帽外加工全

部停止。

一下子，老吳一家陷入了困境。由於近年纜鎮大搞建設，老吳的土地早已名存實亡，隻能領到

村裡的一些補助！一家人要吃飯，大女兒念初中，小兒子讀小學，每月都在花錢。

老吳家唯一的收入便是房租了。近年來，纜鎮打工者日漸增多，老吳便把空著的一間三層樓租

了出支去，一年也弄個五、六千元，剛夠兒女教育費用。

不久，老吳找到一個工作，幫本村電工當學徒。專門承接室內電線安裝業務，每月600元，本

來老吳嫌丟麵子不想去，被吳老太一陣搶白，終於放下架子，當起學徒來。

這時，眼尖的吳老太也覓到一條生財之道：學老柴妻子一樣到纜鎮小學門口賣水果。

老柴不是纜鎮本地人，老家在離纜鎮40裡的鄉下，代教以後租吳家的房子，每月100元，柴妻

則在校門外賣水果。

憑著老柴在校中的優勢，許多學生都光顧柴師母的水果攤。因此，眾多的水果攤中，柴妻的生

意最好！日久了，校門口便隻剩下柴妻一個攤了，其他人自知無力競急，另選地方而去了。

如今，吳老太也要來插一手，這不是存心同柴妻爭地盤嗎？

其實，賣水果是比較簡單的，燒烤、烙油煎餅則需一定的技術性，吳老太是無法經營的，雖然

水果攤經營者全是外地人，但吳老太還是選擇了賣水果！

說乾就乾！

吳老太準備了二天，不聲不響地在柴妻水果攤相距20米處支了個水果攤。

當柴妻發現時，吳老太已紅紅火火地做了幾筆生意。

任何人都有喜新厭舊的性兒，吳老太一則是新攤，東西新，秤頭足，服務熱情，於是學生爭向

往吳老太攤上擠。

一日下來，吳老太幾乎全部賣光了，而柴妻則門可羅雀，生意奇差。

收攤時，柴妻有意踱到吳老太攤前，狠狠地白了一眼，揚長而去。

吳老太一呆，心裡一個激靈，便明白了是怎麼回事了！這婦人恨我，莫不是要整我，老娘不怕

！

當夜，老柴來到吳家，很客氣地對老吳說：我的房子下個月8號租期滿了，我不想再租了，同

事家有空房子，想換一換空氣。老吳不以為意。

第二天，一樓前半間住戶（後半間為公共廚房）老扁（踏黃包車的）也來說下月10號租期滿想

搬到一個老鄉那裡去。

第二天夜裡，二樓二對小夫妻（在廠裡打工的）也來說，下月12號期滿不住了，廠裡也許要統

一租房。

這時，吳老太似乎明白了什麼事情將要發生了一樣。

而此刻，吳老太的水果攤生意正紅，她正陶醉在每夜點人民幣的興奮之中。

第三中天午，三樓後半間做車床的小毛頭（三樓前半間是老柴住的）進來說，生意不好做，下

月15號也許要走人了。

這時，老吳夫妻倆完全明白了：全是水果攤惹的禍！

原來，柴妻被吳老太搶了生意，心生恨意，遂下壓力給老柴。

老柴平素在租住戶中很有威信，而且多年一個人收水電費，很受眾人敬重，再加上老柴夫妻人

緣好，樂於助人，眾人於是在柴妻導演下出演了一出退房活劇！

但是，當眾租住戶第二次來下通碟時，老吳才明白吳老太的水果攤真的惹了禍！

老吳是精明之人，一算，如果真的眾人退了房，雖說過一二個月之後也有他人租住，但會損失

不少。其損失肯定大過水果攤的收入，老吳於是勸吳老太的水果攤另覓他處謀生。

吳老太也是個倔性子，一聽火了：還怕真的冇人租房？我不信邪！水果攤生意正好，哪裡也不

去！

天知道，新的一月剛過1號，一樓踏黃包車的老扁走了。

其實老扁並不真心想走，而是家中老父與人爭宅基地被人打了，他要回去複仇！

這一下子可驚壞了吳老太：狼真的來了？

但她真的不信邪。仍不動心。

4號那天，老柴家來了幾個學生，幫老柴搬了許多東西下樓，然後叫一輛黃包車，揚長而去，

也不知搬住何處？

老柴又放出聲來：要搬家了，8號全部搬完。

這一把可真的嚇桓了老吳，老吳終於對吳老太下了死命令：明天水果攤挪位，否則將損失無窮

儘！

剛好村邊有一古廟經有關部門批準重開山門，香火正旺。

廟裡管事的是老吳遠親表叔公，於是開了口子：特許吳老太在廟門口賣水果（大多數人上香的

人要買水果供獻佛祖，人稱供果）。

這一下子好了！

於是爭地盤之事也平息了下來。

老柴也不搬家了。

其他幾家也冇了什麼動靜。

一樓也馬上住進了一個老柴介紹來的同事！

哎！

世事便這樣奇妙！

附錄：《佛說無量壽經·四十八願》講記8

阿彌陀佛 四十八願

■ 必至補處願

“設我得佛，他方佛土諸菩薩眾來生我國，究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故，被弘誓鎧。積累德本、度脫一切。遊諸佛國，修菩薩行。供養十方諸佛如來，開化恒沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。或不爾者，不取正覺”。

這是第二十二“必至補處願”。

“一生補處”，是說隻需一生即能成佛。“被弘誓鎧”，“被”，就是“披”。“弘誓鎧”，是說弘誓之心，堅如鋼鐵，猶如鎧甲。“積聚德本”，也就是積聚功德善根。“常倫”，指一般的同類。

這一願的大意是：假如我成佛時，其他國土中的菩薩生到我國，最終必至一生補處而成佛。除了其本願自由自在地教化眾生外，為了眾生，都披上誓願的鎧甲，以積累德本，度脫一切眾生。同時遊行於諸佛國土，修習菩薩之行，供養十方世界的諸佛，教化恒河沙數的無量眾生，使之證得無上正真之道，超出一般菩薩的修行，而修習普賢菩薩的大悲願行。如果不是這樣，我誓不成佛。

■ 供養諸佛願

“設我得佛，國中菩薩承佛神力，供養諸佛，一食之頃不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺”。

這是第二十三“供養諸佛願”。

“一食之頃”，也就是一餐飯的時間。

大意是說：假如我成佛時，國中的菩薩承佛神通之力，供養諸佛，在一餐飯的時間裡，不能普遍地到達無數無量百千萬億一切佛國，我誓不成佛。

■ 供具如意願

“設我得佛，國中菩薩在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺”。

這是第二十四“供具如意願”。

“供養之具”，是指供養諸佛菩薩所用的器具以及食物。

大意是說：假如我成佛時，國中的菩薩在諸佛麵前，示現其功德善行。對於一切所需求的供養之具，如鮮花、飲食、幢蓋等等，不能滿足自己意願的，我誓不成佛。

■ 說一切智願

“設我得佛，國中菩薩不能演說一切智者，不取正覺”。

這是第二十五“說一切智願”。

“一切智”，是聲聞、緣覺的智慧。對於一切內外諸法都能知能解，就是“一切智”。

這一願的大意是：假如我成佛時，國中的菩薩不能演說一切智，我誓不成佛。

■ 那羅延身願

“設我得佛，國中菩薩不得金剛那羅延身者，不取正覺”。

這是第二十六“那羅延身願”。

“金剛那羅延身”，是說身體象金剛一樣地堅固強壯。

這一願的大意是：假如我成佛時，國中的菩薩不能得到堅如金剛、強如那羅延神的金剛那羅延身，我誓不成佛。

■ 所須嚴淨願

“設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形式殊特，窮微極妙。無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了辨其名數者，不取正覺”。

這是第二十七“所須嚴淨願”。

“嚴淨光麗”，是莊嚴、清淨、光華、美麗的意思。“形式殊特”，是說長短、方圓、大小等形狀，以及青黃赤白等顏色，皆非世間所有。“窮微極妙”，是精細美妙之極的意思。“無能稱量”，是說不能以輕重、多少來衡量。“逮得天眼”，是說等到得到了天眼通的時候。

這一願的大意是說：假如我成佛時，國內的天道、人道眾生以及一切萬物，都莊嚴、清淨、光華、美麗，形式殊特，精細美妙之極，無法形容，不可思議。但是如果其餘一切眾生，以及外道、神仙、二乘得到天眼通的人，有能夠明了這些並辨彆其名數者，我誓不成佛。

■ 見道場樹願

“設我得佛，國中菩薩乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色，高四百萬裡者，不取正覺”。

這是第二十八“見道場樹願”。

大意是說：假如我成佛時，國中的菩薩乃至功德較少的人，不能了解和看見菩提樹高達四百萬裡的無量光色，我誓不成佛。