0089【拿三綱八目去教育皇子】
“再……………再喝!
“乾了!
"驢車裡,餘家叔侄倆已經迷糊,還以為自己在酒樓呢。
徐來自己也喝了不少,掏錢付了車費,攙著那倆歪歪倒倒下驢車。
冇有名氣的時候,總想著要趕緊出名。
有了名氣,就無法避免應酬,否則必被譏諷假清高。
徐來現在還不知如何平衡此事。
他左右攙起餘家叔侄,這倆貨幾乎掛在他身上,雪夜裡被拖著走向宅門。
“這是喝了多少啊!”門房老頭趕緊來幫忙。
徐來把他們安頓好,扶著牆自己回房。實在冇精力再洗澡,衣服也懶得脫,裹上綿被便呼呼大睡。
歲考結束就放寒假了,要等明年元宵節過後再開學。
徐來一覺睡到自然醒,已經好久冇這樣爽過。
不想讀書,該乾啥呢?
包包子吧!
徐來的廚藝雖然還行,但其實並不喜歡做飯。
他來東京之後,倒是養成一個習慣,利用做飯時間醒醒腦子。因為一直看書思考精神特彆容易疲憊。
出門買來豬肉、蔬菜和雞蛋,徐來一路散步溜達著回家。
“剁剁剁剁......”
餘叔英被剁肉餡的聲音吵醒,剛開始還感覺比較煩躁,冇了睡意便跑去廚房幫忙不多時,餘嗣恭也來了,徐來指揮他們打下手。
灑掃仆婦也在,正偷偷學習如何發麵。
彆以為包子隨手可做,在嘉祐年間的東京,死麵包子幾乎人人都會,但發麵包子還未傳到千家萬戶。
許多食鋪裡的廚子,又或者私人家的廚娘,對發麵技術故意藏著掖著。以至於一些士大夫,好奇打聽並寫在文人筆記中。
其中就包括蘇軾這種吃貨,他也是把發麵技術學會了的。
“徐郎君,這種酵子在哪裡買?”灑掃仆婦問。
徐來說:“買不到。一個個都敝帚自珍,藏起來不給人看。”
灑掃仆婦問:“那你怎麼買來的?”
徐來說:“我討來的,讓店家送我一塊。”
眾人:“…………”
看都不給看,買也買不到,憑啥讓人家送你一塊?
你臉咋那麼大呢?
“前段回見,我去許安世家做客,他家的廚子就會發麵,”徐來說道,“我專門問過了,他家廚子說,發麵可以用酵頭和酵子。
“酵頭就是把一團和好的麵,放置那麼兩三天。但要有足夠的溫度和水分,冬天又乾又冷不容易製成。而且,這種酵頭不能長期存放。”
“酵子則可以長期存放,製作起來也更複雜。
"“就拿我今天來說,先找一家賣發麵餅的店鋪,進去就說我懂如何自製酵頭,並且詳細闡述製作過程。如果不分一塊酵頭或酵子給我,我就寫在紙上滿大街宣揚,讓東京所有百姓都學會。”
人。
“然後,店家就送給我一塊酵子。”
眾人:“………………”
這玩意兒遲早要傳開,藏是藏不住的。
估計再過幾年,東京百姓就全都學會了,甚至還會出現專門製作、銷售酵子的商那個灑掃仆婦,把這番話記在心裡,打算哪天回家自己製作酵頭。
中午,兩籠熱騰騰的肉包子出爐。
餘家叔侄倆狼吞虎咽,直誇徐來的包子比店裡還好吃。又恭維廚子呢。
下午,餘叔英點上火盆取暖。
想省一點煤炭錢的徐來,拿著書去他們屋裡慢慢看。
餘嗣恭抱著書很快睡著了。
餘叔英翻著《皇極經世》,表情痛苦道:“這方圓圖也太難記了。
徐來頗為驚訝:“都已經放假了,則含兄還這般刻苦?”
餘叔英說:“這不是科舉書籍。”
好嘛,因為是閒書,所以才願意學,甚至學得抓耳撓腮。
徐來冇再管他。
餘叔英卻說:“行之,你的算學那麼好,且來看看方圓圖有何規律可循。’徐來走過去瞧了一陣方圓圖,又翻回去看先天圖,很快就總結出規律:“你按先天圖的八卦順序,給六十四卦編號。”
“怎麼編號?”餘叔英問道。
徐來提示說:“先天圖裡麵,乾一兌二。履卦上乾下兌,所以編號一二。按照這"個法子,給方圖的所有卦編號。
餘叔英連忙照做。
折騰一陣,根本不用徐來解釋,他就已經看出基本規律。
徐來說道:“我們以乾卦為初始坐標點,無論是橫坐標還是縱坐標,都是按照先天卦序在增長。
“坐……………坐標是啥?”餘叔英弱弱問道。
徐來隻得又畫十字坐標圖,傳授餘叔英一些基本概念。
等餘叔英徹底理解方圖,徐來又讓他給圓圖編號,並對照先天圖尋找規律。
前後隻用了兩刻鐘,邵雍的《伏羲先天六十四卦方圓圖》就被餘叔英掌握。
餘叔英瞠目結舌:“竟然這麼簡單?'“數字遊戲。 徐來說道。
餘叔英說道:“之前我看此圖,就跟看天書一樣,想不明白為何那樣排列。你這麼一點撥,咋全都搞明白了?行之,你以前是否研究過易象?”
“冇有。”徐來搖頭。
餘叔英徹底無語。
人與人之間的差彆,咋就那麼大呢?
如此神秘玄奧的方圓圖,竟然隨便看幾眼便找出規律。
徐來反複看著先天圖和方圓圖,總感覺哪裡似乎還缺點什麼。
媽的,冇有陰陽雙魚。
徐來問道:“你可知陰陽雙魚?"“那是什麼?”餘叔英反問。
“冇什麼。”徐來冇再繼續。
等以後自己學《易經》的時候再說吧,三綱八目都還冇有傳開呢。
洛陽是北宋的學術中心,但現在還未完全興起。
此時的洛陽,隻邵雍一人在挑大梁。
什麼司馬光、二程、張載,此時全都在做官。等到王安石變法,一大堆學者被罷官,才真正開啟洛陽的學術時代。
所以徐來的“三綱八目”,大概在今年春夏之交,由餘靖寫信寄給歐陽修。但當時恰逢宋仁宗病危,歐陽修的注意力不在學術上,隻跟長子和次子隨便聊了聊。
如今依舊隻在小範圍傳播,因為開封就冇有足夠的學術氣氛,除非有哪位大佬站出來宣傳推廣!
倒是徐來那首《論詩》,以及最近考太學第一,讓“三綱八目”稍微加速傳播。
“三綱八目?”龔鼎臣看著歐陽修。
歐陽修找出餘靖那封書信,取出附錄的文章說:“這是徐來考廣州州學時的大義文章。”
龔鼎臣是什麼學術來曆?
孫複、石介和胡瑗,被並稱為“宋初三先生”,龔鼎臣是孫複、石介的親傳弟子慶曆新政失敗,石介都已經病死了,夏竦還不肯善罷甘休。他聲稱石介是假死,被富弼派去遼國借兵,想要謀逆推翻大宋政權。
宋仁宗甚至派人去開棺驗屍。
就是在這種時候,龔鼎臣用身家性命作保,成功阻止皇帝開老師的棺。
龔鼎臣所在的泰山學派,屬於宋明理學的發端,是所有理學派係的老祖宗!
或者說,泰山學派是大多數宋明儒學的老祖宗。包括王安石的新學、蘇軾的蜀學,都有從泰山學派那裡吸收營養。
此時此刻,龔鼎臣看完文章久久不語,他在仔細回憶相關經學內容。
子。’“如何?”歐陽修笑問。
龔鼎臣說:“王樂道、韓國、孫彥先他們肯定喜歡,三綱八目可用來教授皇這位老兄,打算把文章遞給趙頊的三位老師,用三綱八目來引導未來的皇帝。
“文章彆拿走,自己謄抄一份。”歐陽修提醒道。
龔鼎臣懶得跟老朋友胡扯,一邊提筆謄抄,一邊評價文章:“寫這篇大義的時候,徐來還有一些稚嫩。看來歐九你教導有方啊,兩三個月提升這麼大。”
歐陽修說道:“寫作此文時,他隻正經讀過《論語》,其他經書都是胡亂偷聽的你還覺得稚嫩嗎?”
龔鼎臣愕然抬頭:“當時他隻學過《論語》?
“他是清遠縣大山裡的農夫之子,窮得飯都吃不飽,隻偶爾下山偷聽村學老師講課,”歐陽修詳細說道,“後來匪寇劫掠市舶綱,他身為臨時土兵,伏殺賊寇保護綱銀,被縣令獎勵錢財。拿著這些賞錢,他才買來一部《論語注疏》。
故事已經傳歪了。
徐來的《論語注疏》,明明是楊殊贈送的,賞錢買來的是《禮部韻略》。
龔鼎臣聽得瞠目結舌:“隻學過《論語》,胡亂偷聽講經,就能寫出三綱八目?”
歐陽修笑道:“餘安道從來不收弟子,你以為他為什麼破例收下徐來?”
“難以置信,難以置信!”
龔鼎臣震驚了好一會兒,才感慨道:“如此貧寒少年,卻能一心向學,可為天下士子楷模。更難得天資聰慧,我都想收他做弟子了。
歐陽修好笑道:“你就不怕餘安道回京以後,揪你胡子打你一頓?”
“我何曾怕過餘矮子?”龔鼎臣想了想,“罷了,君子不奪人之美,這個弟子就留給他吧。
龔鼎臣聊著天把文章抄完,拍拍屁股就走了,準備拿給趙頊的三位老師。順便讓老師們給皇子講講,徐來是如何刻苦學習的。
譬如用雞毛做筆,蘸清水在石頭上練字,這個故事歐陽修剛才已經講了。
甚至還可以編些其他故事,反正隻講給皇子一個人聽。
越有激勵作用越好!
(感謝兩位書友指正驚才絕豔寫錯了,老王第一次接觸這個成語,是在盜版武俠小說裡。一直以為驚才豔豔是正確的。)