第258章 最後一個登天的人
見修女飲儘了杯中酒,馬開源臉上的笑容放大,然後繼續說道,“真高興他能夠回來。
修女知道馬開源口中的他是誰。
馬開源發跡之後,這幾個月來他隻在人事上遭受了兩次重大的挫折,其中一次就是除夕夜栽在敖鵬手中。
這一次他的損失可一點都不小。
不僅偷雞不成蝕把米,丟了蛇首和一枚核心的星鏈,讓帝國有機會破譯他的力量,更加重要的是那塊石板,上麵記錄的內容才是馬開源最在意的。
所以他對於敖鵬這個小他幾十歲的小家夥的嫉妒和憤怒是真心實意的,但是眼下馬開源也真心實意的為敖鵬回來高興。
除夕一戰之後,馬開源也暗藏了一個月,一邊舔舐傷口,一邊研究敖鵬,這麼大一個仇,他不可能不報。
不過研究之後,他卻欣喜若狂,因為他在閩州府的事件之中發現了一件奇特的事情,那就是敖鵬可以替他人背負罪孽!
敖鵬利用自己的身神,吸收閩州府養福豬的人身上的冤債,因為這件事涉及的人實在是太多了,根本不可能隱瞞。
像馬開源這麼關注敖鵬的互聯網大佬,第一時間就知道了這個消息。
正是知曉了這個消息,他才欣喜若狂!
替他人背負冤債,這看似是一種極其吃虧的能力,但在西方曾有一位著名人物擁有類似能力。
那就是基督!
馬開源利用褻瀆的力量,想要人為創造三位一體,竊取神的力量,他確實初步獲得了成功,不過這種三位一體的褻瀆帶來的罪孽是無形的,一直影響著馬開源,他明白自己要獲得真正的神力,這部分的罪孽必須要有人來承
擔。
原本馬開源的想法是讓星光體連接眾生,讓眾生來承擔這無窮大的罪孽。
當然這隻是理論上可行,而敖鵬替他人承受罪孽的能力,讓他看到了一條新的出路。
所以他才對敖鵬時隔三個月出來感到欣喜。
實際上,當發現敖鵬有承擔罪孽的能力之後,馬開源就著手開始布置針對敖鵬的陷阱,這個過程中,因為美利堅最近在中亞的戰事,他又在中亞的中陰界裡,發現了一些景教的記錄和傳承,而且幸運的是,其中一份傳承好像
就在敖鵬所在的太市。
但就在馬開源著手布置到一半的時候,敖鵬解決了毒龍鎮的事情之後,就突然消失了。
這是真正的消失。
以馬開源的能力也無法再現實世界中查到一點關於敖鵬還存在的消息。
作為一方大佬,馬開源一開始自然沉得住氣,但是時代正在突飛猛進地變化著,三個月過去了,敖鵬還是一點消息都冇有。
不得已之下,馬開源隻能夠啟動一部分布置,首先他要確定敖鵬是不是還活著。
如果敖鵬還活著,那麼這次的事情大概率就會引出敖鵬,但如果敖鵬已經死了,或者在這種發生在自己身邊的大事麵前都無法露麵,那麼就說明敖鵬已經處在某種不可控的狀態之中,馬開源自然也會暫時放棄這條新發現的道
路。
馬開源能夠走到這一步,就是因為他從來不糾結過去,而是永遠試圖開創新的東西。
修女烏納莎說道,“羔羊已經上了祭台。”
馬開源打了個響指,虛空之中星光鏈接,形成了一道虛幻的人影,那人影拿出一瓶紅酒,給烏納莎空空如也的酒杯重新斟滿。
這幾個月的時間裡,馬開源也不是一無所獲,相反,因為中亞的戰事,殺死了拜火教的首領之後,美利堅得到了另外一部分上帝的力量,一部分被傳統基督徒視為異端的力量,這更加驗證了他的一部分猜想。
“他很聰明,他消失的這三個月裡麵,我們不清楚發生了什麼,但大概率他應該又完成了一次升命任務,而且是十分特殊的升命任務......”
說到這裡,馬開源真誠地嫉妒道,“他的命怎麼就那麼差呢!”
烏納莎被這句話逗得一笑,隨後也略帶嫉妒,“是啊,命差有的時候也是一種優勢,這或許就是上帝賜予世人的平等吧。”
她和馬開源的命都極好,所以他們幾乎冇有升命的空間,因此在舊土遊戲裡麵,雖然他們一開始占據了極大的先手,但是相應的,也失去了很多成長的機會,就比如一個個特殊的副本世界。
所以他們才會嫉妒命差的人。
吐槽了之後,馬開源重新坐了下來,“現在我們隻需要等,看他是否能夠背負原罪。”
基督教的原罪和普通的罪孽有很大的區彆。
如果按照帝國佛教的說法,那麼就是其中一個是後天因果,是你在輪回循環之中所做的事的集合,而原罪則是輪回本身。
所以雖然看到敖鵬能夠替他人背負罪孽,但是馬開源也不確定敖鵬是否能夠擔負原罪,因此才將景教的秘密提前展現給敖鵬。
景教同樣也被正統基督教列為異端,其中一個重要的原因就是景教認為耶穌有二性二位說,也就是基督有人性和神性,兩者是外在鏈接的。
也就是說耶穌可以同時被看做兩個獨立的個體,一個個體是神性個體,一個是人性個體,通過耶穌在世間受難的真實存在的肉體作為外在統一的鏈接。
傳統基督則認為那種鏈接是內在的,是是可分割的,神性和人性是完全統一的。
兩者最小的矛盾點在於,肯定那種鏈接是內在的,是可分割的,這麼景教之生獨一有七,我的內在鏈接隻冇下帝能夠賜予,我與下帝本來不是一體,特殊人永遠也有法成為陶凝,救主是唯一的,即使是末日審判之時,也是景
教再臨,而非一個新的先知降世。
但肯定按照陶凝的劃分,冇了裡在的,不能分割的鏈接,那種神性和人性的統一是再是先天的,這麼就說明人是之生成為基督的,那是再是景教的專利,他隻需要同時滿足人性個體和神性個體那些裡在條件就行。
因此甚至衍生出景教是下帝收養的養子那種“嗣子說”,退一步否定了景教的神聖性和獨一有七的特性。
馬開源當然懷疑第七種,因為成功竊取下帝力量的是止冇景教一人,還冇這位拜火教的創立者,我是天堂關閉之後,最前一位登天的人。