第361章 嘿嘿
第二天早上，陳玄玉醒來的時候，天已經大亮。
擱在往日，這會兒他都已經用過早飯，開始工作了。
但今天，他保持了很長時間的生物鐘失靈了，仆人們也冇有來打擾。
至於原因……
低頭...
貞觀十一年春，長安城外渭水之濱，新修的漕渠剛剛通水。兩岸柳色初新，水波微瀾，數十艘滿載石灰與青磚的漕船緩緩駛過，船頭挑著“工部營繕司”與“理工院監製”的藍底白字旗，在風裡獵獵作響。岸上卻無閒人駐足——不是無人，而是人人皆有事。
東市口，玉仙觀後巷第三家墨坊門前排起長隊，不是買紙買墨，是等著取《大同世界初解》的刊印號牌。那書不過三十二頁薄冊，由玉仙日報社與理工院合編，印了三千冊，三日售罄，加印五次仍供不應求。排隊者中既有布衣儒生，亦有襆頭錦袍的士族子弟，甚至還有幾個裹著褐襖、指節粗糲的老農，懷裡揣著攢了半年的銅錢，隻因聽鄉塾先生說：“大安世界頭一條，便是病了有醫師——這書裡頭，寫著怎麼認藥、怎麼煎、怎麼防時疫。”
西市則另有一景：胡商們不再爭搶琉璃盞與越窯秘色，轉而圍在一家新開的“格物書肆”前，爭購《火器圖譜·簡本》《蒸汽機理淺釋》與附贈的《黃河泥沙測算手劄》。一個來自龜茲的駝隊首領用生硬漢話問店主：“這個……‘種子球’，真能種出樹？比我們撒草籽強？”店主不答，隻遞過一枚核桃大小的褐色圓團，外裹黏土，內嵌三粒草籽、兩粒沙棘、一粒檸條，底部還壓著半片薄鐵片，刻著“理工院·貞觀十一年春·朔方試種”字樣。胡商反複摩挲，忽然雙膝一彎，朝東方磕了個響頭——他認得那鐵片上的字形，是去年隨使團入長安時，在朱雀門廣場放禮花炮的匠人臂甲上見過的標記。
消息傳回宮中，李世民正在含元殿東閣批閱奏章，案頭堆著三摞文書：最厚一摞是各州上報的“大安標準落實自評表”，詳列本地醫館數、義學數、水井數、糧倉存糧量；中間一摞是工部呈送的“十年水利圖譜”，以彩繪絲絹為底，紅線標淤塞段，綠線標擬建陂塘，金線勾出新渠走向，每處節點旁皆注小楷：“已遣理工院博士二人駐點勘測”“已配發蒸汽抽水機三台”“當地耆老言此地古有‘龍湫’，疑為地下暗河出口，待鑽探驗證”；最薄一摞卻是吐蕃讚普鬆讚乾布親筆所書的《請授華夏禮樂疏》，末尾附了一張羊皮地圖，用朱砂圈出雅礱江穀地七處坡地，標注：“願依大唐種子球法，遍植固沙之木，以護水土，承華夏正朔”。
長孫無忌立在一旁，見皇帝放下朱筆，端起茶盞抿了一口，忽道：“魏征今日又遞折子，說‘大同入科舉’過於峻急，恐士子嘩然。”
李世民未置可否，隻將那張羊皮地圖推至案邊：“你瞧這朱砂圈，圈得極準。吐蕃人連‘種子球’三字怎麼寫都不知，卻已懂何為水土之本。反觀我朝太學博士，昨日還在爭論‘人人如龍’四字是否僭越天道。”
話音未落，殿外宦官高唱：“理工院士族博士、玉仙觀邱有秋真人求見！”
李世民頷首，卻對長孫無忌道：“你且記下：自今日起，凡理工院博士赴邊州勘測，地方官須以‘迎天使’之禮相待，不得稱其為‘匠役’；凡士族所著《格物實錄》《農政新編》等書，戶部按卷付銀，價比《五經正義》高三成。”
士族與邱有秋入內時，兩人袍角沾著渭水濕泥，手中各捧一隻陶罐。士族先上前，掀開蓋子，裡麵是黑褐色濕潤泥土，混著細碎麥秸與幾粒泛青的芽尖：“師尊，渭北新渠畔試種的‘千斤粟’，七日破土，根係較舊種深三寸，莖稈韌度增兩成——此乃按您‘需求理論’中‘安全需求’推演：百姓倉廩實，則敢試新種；敢試新種，則倉廩愈實。”
邱有秋則捧出另一罐，內盛清水，水中懸浮著數十枚米粒大小的銀色薄片，隨水波微微旋轉：“這是理工院新製‘流速計’，以磁石引動銀片，水麵波動即顯流速。今晨在涇陽引涇渠口實測，水流速比去歲快四分之一——因上遊三處陡坡已改緩坡，淤泥沉積率降六成。師尊曾言‘生產關係須適配生產力’，如今渠道是生產力，而‘誰管渠、如何分水、損毀誰賠’的新約，便是新生產關係。”
李世民凝視那浮遊銀片，忽然起身，繞過紫檀案，親手從士族陶罐中拈起一株幼苗，根須上泥簌簌落下：“此苗若活，三年後渭北可增產粟米二十萬石。”他又俯身，指尖輕觸水中銀片，漣漪蕩開，“此片若準，十年內黃河水患可減七成。”
殿內寂靜，唯餘銀片劃水微響。
長孫無忌忽想起一事：“陛下，士族博士前日上書，請設‘格物科’，專考算學、地理、農桑、機械四門，不考詩賦。臣以為……”
“準。”李世民截斷，目光掃過士族袖口磨出毛邊的靛青布紋，“但格物科不單設——明歲春闈，九科並舉：經義、策論、律法、史鑒、格物、醫卜、兵略、音律、畫工。每科取士三十，共二百七十人。”
士族呼吸一滯：“師尊！如此……士族寒門皆可應試，豈非再無門第之彆？”
“門第？”李世民輕笑，將幼苗輕輕插回陶罐，“朕倒要問問，當吐蕃人在雅礱江邊埋下第一顆種子球，當龜茲商人用蒸汽機抽乾鹽堿地，當嶺南峒人依《瘴氣圖譜》建起百座藥灶——他們的門第，算哪家的？”
他頓了頓，望向邱有秋：“你前日說，理工院新造的‘水力紡車’，已在終南山下試運轉，一人日紡紗三十斤，抵得舊式手搖車十人之力？”
邱有秋躬身：“確有此事。且紗質更勻，斷頭少三成。”
“好。”李世民提筆，在空白奏章上疾書，“著工部即刻調撥三百台紡車，分發關中、河南、河東三道，凡設義學之處，必配一台。教孩童習紡技，亦教其識字讀《大同綱目》——紡輪轉一圈，念一句‘食足而後知榮辱’；轉十圈，默一節‘大安六條’。”
殿外忽有風起，吹動窗欞，案頭《大同世界初解》被掀開一頁，恰好停在“自我實現”四字上。李世民目光掠過，聲音沉靜：“諸卿可知，為何朕要將‘人人如龍’定為大同基石？”
不待人答，他自解道：“因龍非神物，乃華夏先民觀雲氣、察水勢、辨星象，集萬民之智所創之象。龍能騰雲，是因農人知節氣；龍能潛淵，是因漁者諳水性；龍能興雨，是因匠人造水車。所謂如龍，非指騰達富貴，而是指——凡我華夏子民，皆可憑所學所長，於天地間尋得自身經緯，不仰人鼻息，不屈於命數。”
此時，含元殿簷角銅鈴輕響，似應和此言。
消息次日便登《玉仙日報》頭版。士族連夜修訂《格物科章程》，新增“民生實績”一欄：考生須提交一份親手所製器物或所撰農策，附三名鄉老按手印之證詞。邱有秋則帶理工院弟子奔赴朔方，將種子球生產線搬進胡漢雜居的靈武城，首批學徒是十六個突厥少年與十二個漢家寡婦——前者通馬術善辨草性，後者精針黹能縫製防沙麵罩。
而最悄然的變化，發生在長安西市一間不起眼的酒肆。店家老趙原是軍中退伍弩手，左臂殘疾，靠賣濁酒度日。某日有理工院學生來沽酒，見他擦拭弩機殘件，隨口道：“老丈若肯學，三月後可造‘水力鍛錘’，捶打鐵器，比您當年拉弩省力十倍。”老趙啐了口酒沫：“俺這手抖成這樣，能碰鐵？”學生笑指門外：“您看那渭水渠，水聲轟轟，可它不會抖。”
半月後，酒肆後院叮當聲徹夜不休。老趙用廢弩弦纏緊木架，借渠水落差帶動鐵錘，專鍛農具刃口。鄰家孩童常蹲在籬笆外看，一邊數錘數一邊背《大安六條》：“一曰有飯吃，二曰有屋住……”
至四月，工部忽頒新規：凡民間所造“利民器物”，經理工院驗準，可獲“良工帖”，持帖者免徭役十年，其子孫入義學優先授格物科。老趙攥著那張薄紙，站在新鍛的犁鏵前，忽然想起三十年前在雁門關外，自己還是個新兵時，老兵曾指著北方說：“胡兒的箭，射得比咱準，因他們從小追狼練眼力。”
原來，人人如龍，並非要生而為龍。
是要有人，把那束光，先遞給第一個伸出手的人。
當夜，李世民獨坐蓬萊殿，案頭攤著十七份密報：吐蕃已派百人赴涼州學習種子球製法；高昌王遣子入長安，願以三城換“水力紡車”圖紙；倭國使團在鴻臚寺跪求三日，隻為討要《大同世界》手抄本——因譯官告知，書中“病了有醫師”五字，對應倭語“父母不棄病兒”之古訓。
窗外，春雨初歇，月光如練。李世民提筆，在《大同世界》手稿末頁空白處寫下：“大同非鏡花水月，乃千萬雙手，於泥濘中捧出的第一捧清泉。泉湧不息，則龍鱗自生。”
墨跡未乾，宦官急報：“陛下！東宮急奏——太子殿下率二十名宗室子弟，於曲江池畔開墾荒地，欲試種‘千斤粟’！殿下言：‘父皇教兒治國，兒願先學種粟。’”
李世民擱下筆，推開殿門。階下月光如水，映得青磚泛銀。他仰首，見北鬥七星清亮如釘，釘在墨藍天幕之上。
遠處，曲江池方向隱約傳來稚嫩嗓音，正齊誦：“食足而後知榮辱，倉廩實而知禮節……”
聲雖微，卻穿透夜氣，一浪一浪，撞在宮牆之上，又反彈回來，嗡嗡然，如大地深處傳來的回響。