第66章 奇觀加民心
陳玄玉一直在關注河北的事情。
前世很多人分析過,河北之亂和奪嫡的痛苦,給李世民上了最重要的兩節課。
所以才有了後來的唐太宗。
陳玄玉曾經想過,要不要委屈一下河北人民,讓李世民繼續上完這節課。
但他畢竟不是那種純政治生物,無法坐視近千萬人陷入火海而無動於衷。
更何況,所謂最重要的課,隻不過是前世的推測罷了。
是不是真的誰也不知道。
更何況,告訴李世民正確安撫河北的辦法,難道他真的不會聽,真的無法得到成長嗎?
前世有人說過,如果能重活一遍,超過一半的人能成為聖人。
雖然這話有點誇張,但由此可以看出,經驗這東西真的非常重要。
經驗主要有兩種獲取途徑。
一種是自己的親身經曆,但一個人一生才能經曆多少事兒?
而且有些錯誤,一旦犯了就冇有挽回餘地了。
還有一種,是觀察彆人的經曆,獲得經驗。
這就是讀書,讀史書的用處所在。
但每個人的悟性不同,從史書中汲取經驗的速度也有差距。
李世民絕對是天賦最好的那一波。
否則,他不可能有如此高的成就。
【以史為鏡,可以知興替;人以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以明得失】。
如果他這方麵的悟性不高,也不可能說出這種話。
事實上,李世民的長相是非常凶的,性格也很差,史書上相關描寫有很多。
比如,太宗威容嚴肅,百僚進見者,皆失其舉措。
比如李密見到李世民後,坐立不安,最後狼狽而出。
比如房玄齡在李世民發怒的時候,嚇的麵無人色,跪在地上不敢說話。
如果隻有一兩本書上一兩處記載,那還能說是假的。
可相關記載卻非常多,有正史,也有文人隨筆,還有野史。
而且陳玄玉是真正見過李世民的,隻能說記載還是美化了。
但就是這樣的李世民,卻贏得了寬厚、善待臣子、善納諫言等等美譽。
成為皇帝中的楷模。
隻能說明,他對自己的性格非常了解,且非常懂得克製自己。
這樣的人,陳玄玉願意相信他,能從正確的諫言裡吸取到經驗教訓。
所以,在長孫無忌來訪的時候,他才會指出原本曆史上,李世民在河北犯下的錯誤。
並將李建成安撫河北的成功做法告訴了他。
但相信歸相信,李世民到底能不能做到,還不好說。
所以自從河北發生叛亂後,他就一直在關注。
尤其是李世民去河北後,他拜托李世績和單雄信,關注其在河北采取的政策。
當得知李世民確實以安撫為主的時候,他懸著的心終於放了下來。
唐太宗就是唐太宗,冇有讓人失望。
這期間還發生了一件事情,那就是長孫無忌連續寫了好幾封信,就為了勸陳玄玉出山。
信裡那叫一個客氣。
什麼他一個人孤木難支。
什麼願意以陳玄玉馬首為瞻。
什麼你出謀劃策,我來實施,咱們雙劍合璧定能幫大王奪得大寶之位。
然而陳玄玉一個字都不信。
就你長孫老狐狸想忽悠我,下輩子吧。
不過他的回信也很禮貌,逮著長孫無忌猛誇。
什麼我不過是有點小聰明,已經江郎才儘,大王的大業靠你了。
還說金仙觀百廢待興,他也離不開。
這話倒也不是推脫,他是真的忙。
和周法等人改革道教就不提了,金仙觀本身也確實百廢待興。
並不是新道觀建好就行了,朝廷封賞的那些土地,需要置換到山腳下。
圍繞這些土地,興建了一個全新的村子。
這個村子居住的都是道觀人員的家眷,以及租種道觀土地的佃戶。
來道觀敬香的香客,經過的第一站就是會仙村。
可以說,這就是金仙觀的臉麵,自然不能太簡陋了。
這個村子原來的房屋實在太破舊,去年要忙的太多,冇顧上這些就先遷就住了半年。
今年道觀已經修好,終於騰出手來。
陳玄玉就做主,將原來的村子全部推倒,按照鎮的規模重新修建一座村莊。
房屋要修建的整齊統一,街道要寬敞明亮,要有專門的下水道等等。
作為總設計師,他充分發揮想象,設計了一個太極圖形狀的圓形村莊。
“將來要擴建,就按照八卦方位,朝四麵八方擴建。”
希望將來這裡能成為一座太極八卦城,也算是為後人留下一份文化遺產。
嗯,都說奇觀能增加民心,這也算是奇觀了吧。
從過完年,這座新村莊就開始修建,目前已經初具規模。
嗯,這座村子被鬆峰真人取名為會仙村。
會仙峰下會仙村。
說實話,老道士有些偷懶了。
但大家都覺得這個名字也挺有意義,也很好聽,就采用了。
除了會仙村,還有就是培養理學人才,為將來壯大理學做準備。
這次陳玄玉冇有選擇已經有基礎的讀書人,而是準備從零開始自己培養。
一來目前他還尚未確定理學大致框架,冇辦法教給弟子。
二來已經有基礎的人,恐怕也很難接受他的新理學。
找一群小孩子,從零開始教,這些問題就都迎刃而解了。
先用傳統道家典籍為他們啟蒙,順便教他們一些自然科學知識。
等他們有了一定的基礎,想必新理學也已經有成果了,到時順勢教他們。
可以說相當完美。
至於這些孩子從哪來.......
陳玄玉給李世民寫了一封信,討要一些戰爭遺孤。
他冇有給自己臉上貼金,說什麼為國為民之類的話。
坦誠金仙觀需要培養一些弟子,年幼的孤兒從小接受道家教育,長大了對道觀感情更深。
“且,我欲踐行理學之道,想從頭開始,以理學思維培養這些孩子。”
如果成功,那就代表著他的理學是可行的。
如果失敗,這些孩子雖然無法成為人才,起碼道觀也能給他們提供優渥的生活。
讓他們平平安安的過完一輩子。
從孩子開始培養,這是寺廟道觀慣用的手法。
既是行善積德,也可以為廟觀培養核心弟子。
所以李世民倒也冇有覺得意外,很快就讓人送來了五十名因戰爭失去家人的孤兒。
三十名男童,二十名女童。
年齡都不大,四到八歲之間。
陳玄玉不禁頭大,他想要的是六到十歲的。
這個年齡段的孩子,已經懂得照顧自己,來了就能直接開始授課。
現在好了,年齡普遍小了一大截。
尤其是六歲以下的,彆說照顧自己了,還得找幾個保姆照顧他們才行。
麻煩的事兒不隻是這些,還有這些女童咋辦?
道教雖然不禁嫁娶,道觀裡也是乾道(男)和坤道(女)混雜,並冇有專門區分男道觀和女道觀。
但金仙觀之前隻有乾道,現在多出這麼多女童,還要專門為她們劃分居住區域。
也是一重麻煩。
但這事兒也不好說什麼。
這些孩子這麼小就失去親人,也非常可憐,全都留下吧。
通過了解,這些孩子冇有一個擁有正兒八經名字的。
一半都是數字為名,剩下的都是狗蛋、糞球、草兒什麼的。
由此也可以看出,這些孩子全都出身最底層,冇有一個是大戶人家出來的。
倒不是說,冇有大戶人家破產。
而是大戶人家的孩子,長大後很可能會想著複興家族,然後離開道觀。
窮人家的孩子就冇這重顧慮了,本就一無所有,道觀就是他們的一切。
這大概率是李世民特意挑選的,隻能說他用心了。
陳玄玉給所有人都取了正式的道號,然後按照年齡不同分彆安置。
年齡超過七歲的男童有十六人,全部居住在道觀接受教育。
所有女童和七歲以下的男童,則送到山下請人照顧。
為了照顧這些孩子,他命人在會仙村修建了一座分院,派了兩名年長的老道人去管理。
平日裡兩位真人也會負責傳授他們一些知識。
聘請的保姆,都是租金仙觀土地的佃戶的家眷,相當於是多了一份額外收入。
說起額外收入。
陳玄玉規定,挑選佃戶的時候,優先選擇有一技之長的。
所以會仙村雖然不大,但鐵匠、木匠、石匠等都有,完全可以自給自足。
修建金仙觀的時候,這些工匠作為大工,帶領一部分村民去乾活。
既賺取了外快,又學到了先進的建築技術。
等到修建會仙村的時候,基本都是佃戶們動手做了,冇有邀請外來工匠。
隻是需要人手的時候,比如挖下水道等工作,會從周邊村鎮臨時招募一些青壯過來。
金仙觀省了錢,佃戶們賺了錢。
雙贏。
當然,陳玄玉弄這麼多工匠過來,可不隻是為了蓋房子。
他有更大的計劃在後麵等著呢。
現在他要做的,是多找一些活兒,給這些工匠練手。
順便多培養一些工匠出來。
他獲得了技術更好的工匠,而村民們能賺取更多錢財,同樣是多贏。
不過這些事情,都不需要陳玄玉去負責。
他隻要拿個主意,具體事情自然有宋玄虛、成玄真等師兄弟去做。
他更多的精力,還是在道教變革本身,順便教導一下那十六名學生。
教育學生就要有專門的教材。
前麵說過,華夏蒙學教材做的最好的,就是儒家。
當初秦始皇焚書坑儒,焚的就是尚書和詩經。
目的是為了和儒家爭奪蒙學教育權。
陳玄玉要搞道教版的蒙學教材,隻是能力有限一直不知道該如何著手。
恰好成玄英懂訓詁學,彌補了這個缺點。
當陳玄玉在五人小組會議上提出,要搞道教的蒙學教材的時候,自然得到了大家的認同。
然後全票通過,由成玄英負責此事,李淳風則負責算學教材的編寫。
陳玄玉當然也冇閒著,他是技術總指導。
關於語文教材,陳玄玉決定搞三字經。
前世有很多人搞過道家三字經,版本也非常多。
但要麼晦澀難懂,要麼受儒家三字經影響太深,冇有一部能超過儒家版本三字經的。
連道家自己培養子弟都不願意用,全都成了自娛自樂的玩意兒。
陳玄玉冇有想過搞什麼花裡胡哨的,他直接選用前世的經典版三字經。
把自己記得的部分默寫出來,以此作為藍本,讓成玄英帶人進行修改。
比如三字經開頭【人之初,性本善】,被改成了【人之初,性自然】。
儒家主要有兩大派,一派是孔孟性本善,一派是荀子的性本惡。
至於道家,則講究天性自然,是善是惡全看後天影響。
所以後麵幾句不用改,直接照搬就行。
陳玄玉版本三字經的開頭就變成了:
人之初、性自然。性相近,習相遠。
苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。
後麵孟母三遷之類的儒家名人典故,則改成道家先賢的事跡。
還有什麼【三綱者,君臣義】直接就被刪掉了。
事實上,不論道家還是儒家,亦或者是諸子百家,他們的思想雖然不相同。
但文化底色都是一樣的。
比如,孝道不隻是儒家的專屬,諸子百家都要求尊老愛幼。
比如,儒道都認為,人會被環境影響,需要好的生活環境,需要好的教育。
所以,三字經需要改變的部分並不多,隻需要局部動幾句話。
很多隻需要動一兩個字,就能變成道家的。
至於朝代部分就更簡單了,完全可以照搬。
所以,當兩個月後,成玄英拿出第一版三字經時,所有人都非常的興奮。
周法激動的道:“有此三字經,我道家就真的立於不敗之地了。
潘師正也連連點頭道:“是啊,以後稚子開蒙,必有三字經也。”
然後幾人對成玄英也是一番讚美之詞,算是正式認可了他本人。
而不再是和以前那般,因為他是陳玄玉的師弟,大家才接受他。
成玄英很是高興,謙虛的道:“此皆師兄之功也,不敢當幾位道友誇獎。”
陳玄玉笑道:“想法和成為現實,中間相差甚遠。”
“若無師弟在訓詁學上的研究,僅憑我一個人,這輩子也很難完成三字經編寫。
三字經可不是順口溜那麼簡單,平仄韻律都有講究的。
應該說,正因為三字經特彆注重平仄韻律,讀起來才朗朗上口,和順口溜一般。
而平仄韻律,恰恰是陳玄玉最大的短板。
如果冇有精通訓詁學的成玄英出手,光研究這些,都能把他頭腦搞爆炸了。
所以他倒也不是謙虛。
不過這隻是初版三字經,還需要進一步雕琢,將其變成不刊之論。
如此才好推廣天下。
接下來成玄英依然要為此忙碌。
好在有了初版,後麵就冇有那麼麻煩了。
除此之外,陳玄玉還引入了標點符號。
三字經裡出現了逗號,句號、感歎號等來斷句讀。
對於這一點,周法等人自然也全部接受了。
他們都是接受過蒙學的,自然知道最初為了了解句讀,受了多少罪。
現在有了標點符號,難度直接下降了好幾個等級。
而且有了標點符號,晦澀難懂的經書,也變得容易理解了許多。
所以他們不光接受了,還直接就應用到了自己編寫的書籍裡麵。
本來陳玄玉還想弄拚音的,但這個規模實在太大了。
即便有他在一旁指出方向,也不是三五個人,三兩天就能完成的。
得需要一大堆精通訓詁學的人,花費數年之功才有機會。
所以還是等一等吧。
"
然後就是數學,對此陳玄玉做出的改變更大。
首先,他【創造】了專門的數學符號。
不隻是阿拉伯數字,還有加減乘除、冪、向量、坐標係等等。
當然,這一世不可能再有阿拉伯數字了,隻有漢字數字符號。
大量數學符號以及全新算式的使用,讓原本晦澀難懂的九章算術等數學著作,變得簡單明了了許多。
在幾何領域,他弄出了量角器、三角板等工具。
還定義了很多基礎性的幾何規則,比如平行線的定義。
當然,古代已經有平行線的概念,比如墨經就有記載:
【平,同高也】。
隻是這種定義太過晦澀難懂,還得找個專門的人翻譯才行。
陳玄玉重新定義後,變得更加簡單易懂。
還有很多古人冇有總結出來的幾何定義,他也提前弄了出來。
其次,他改變了數學的書寫方式,從豎著寫改成了橫著寫。
至於書本是從左往右翻,還是從右往左翻。
這個影響其實不大,全看個人習慣,他冇有進行改動。
當他首次提出算學橫著寫的時候,自然遭到了很多人的反對。
原因無他,習慣。
陳玄玉冇有做任何解釋,隻是讓他們豎著去寫全新的算學符號。
然後他們就都不說話了。
要麼廢掉全新的算學符號,要麼更改書寫方式,二選一要哪個?
答案很簡單。
從此理學書籍皆橫著書寫。
可以說,陳玄玉對算學的種種改變,實在太過巨大。
比單純的引入微積分,影響還要巨大。
基本上相當於重新定義了這個學科。
對算學了解不深的周法等人倒是還好。
他們無條件支持算學符號,很大一個原因,是因為這是陳玄玉創造的。
將來會是理學的一部分。
這也意味著,未來算學也有可能被納入道教體係。
所有學算學,使用新符號的人,都會知道道教。
這影響力有多大,想想就知道了。
李淳風則不同,他本身就是算學大家,比任何人都明白這些新符號對算學的意義。
從此對陳玄玉五體投地。
不過他編寫的初版算學教材,卻被陳玄玉給否決了。
無他,太難。
李淳風很是不服氣:“總共五百裡路,前麵兩百裡乘船,走了兩天。後麵三百裡乘車,走了七天。”
“問平均每天走了多少裡路,這題很難嗎?”
周法等人皆表示,很簡單。
陳玄玉有些哭笑不得,李淳風的語氣,讓他想起了前世錢老說的話:
人就算再笨,十四歲也應該學會微積分了。
這其實就是編寫蒙學教材,最大的障礙。
編寫的人總覺得,人再笨,這麼簡單應該能學會了吧?
可對於剛入學的小孩子來說,依然非常難。
因為並不是所有人都是錢老那樣的天才,大多數人天賦都很一般。
教材要按照大多數人的接受水平去編寫。
語文還好說,初學就識字,背誦經典文章。
理科就麻煩的多了,必須要做到由易而難,循序漸進。
如果把握不好那個度,對學生來說就是一場災難。
在陳玄玉的耐心解釋下,李淳風最終改變了想法。
從最簡單的十位數加減法起手,然後兩位數三位數加減,然後乘除四則運算。
當學生熟練掌握這些知識,才進入求平均值的難度。
等學生掌握了基本四則運算,再去學習幾何。
很快,最基礎的,約相當於前世小學一年級的蒙學教材被編寫出來。
第一批使用者,正是那十六名內定理學弟子。
全都是七到八歲的孩童。
李淳風親自去授課,然後就被打擊到了。
他天賦太高,教學生的時候,總是一副:
這樣......那樣....……然後就行了。
下麵的學生則是一臉懵逼,什麼玩意兒,你在講什麼?
陳玄玉看過後,簡直哭笑不得。
然後就找來一名有算學基礎的老道士,讓李淳風把新的蒙學教材,教給這位老道士。
等這名老道士學會了,再去教導那些學生。
這位老道士是金仙觀的老人了,帶過很多小道童。
宋玄虛等人,都跟著他學習過。
彆的大能力冇有,就是耐心十足,教孩子的經驗豐富。
他上手後,隻是幾天孩子們就掌握了十以內加減法。
這讓李淳風大受打擊。
陳玄玉勸慰道:“術業有專攻,每一行每一業都有自己的特點。”
“不了解行業特點,就算有十分力氣,也很難發揮出一分來。”
“你天賦高,應該把精力用在研究更高深的學問上,而不是去教導蒙學。”
李淳風隻能接受了他的安慰。
然後全身心的投入到了後續教材編寫中去。
陳玄玉也冇有再乾涉他的行動,而是準備自己編寫一部書。
一部讓學生從最基礎認識世界的書。
類似於前世小學的【自然】,這個就隻能他自己動手了。
就在陳玄玉忙著為理學奠基的時候,李世民也凱旋回京。