第1028章 皇帝課之“地理決定論”
蘇澤指著《寰宇全圖》的開伯爾山口位置,繼續說道:
“陛下,這便是開伯爾山口。此山口位於興都庫什山脈之中,是連接西域與印度次大陸最便捷的通道。”
朱翊鈞湊近觀看,蘇澤用筆尖在山口處虛畫:
“山口長約五十三裡,最窄處僅容單騎通過。兩側山崖陡峭,易守難攻。然自古以來,凡征服印度之異族,十之八九皆由此入。”
小皇帝問道:“既易守難攻,何以屢被突破?”
蘇澤道:“回陛下,守山口須在隘口兩端同時布防。然印度諸王朝多建於恒河流域,距山口千裡之遙。”
“中央政權強盛時,或能派兵駐守,一旦中央衰微,山口守軍便成孤軍,補給困難,士氣低落。”
“而來自西域的征服者,往往為遊牧民族,機動性強,可集中兵力持續衝擊一點。此消彼長,山口終難固守。”
小皇帝點頭,這點倒是也正常,中原衰落的時候,長城防線也會鬆懈。
小皇帝又問道:
“為何不鑄長城守衛?”
蘇澤說道:
“若是印度能鑄造長城,也不會今日這一盤散沙的樣子了。”
蘇澤繼續說道:
“據史載,最早經此山口入侵印度的,是約三千五百年前的雅利安人。彼時印度原住民為達羅毗荼人,已建立哈拉帕等城邦文明。”
“雅利安人自西域南下,經開伯爾山口湧入印度河流域,征服原住民,並逐步東擴至恒河流域。”
朱翊鈞問道:“雅利安人後來如何?”
蘇澤道:“雅利安人定居印度後,為區彆自身與原住民,創立種姓製度。”
“其最高種姓‘婆羅門’執掌宗教祭祀,‘刹帝利’為武士貴族,‘吠舍”為平民,‘首陀羅’為被征服的原住民。”
“此外更有‘不可接觸者’階層。此製度以宗教形式固化社會分層,影響延續至今。”
小皇帝皺眉道:“如此嚴苛之等級,竟能維係數千年?”
蘇澤道:“正因屢遭外族入侵,反而強化了此製度。”
“每次征服,新來的統治者皆屬少數,為統治廣大土著,往往接受或利用原有種姓框架,將自身置於頂層,與舊貴族結合,共同壓迫底層。’
“種姓製度遂成為異族統治的便利工具。”
他指向地圖上幾個時間標記:“陛下請看,雅利安人之後,第二波大規模入侵發生在約兩千二百年前。”
“波斯帝國居魯士大帝及大流士一世先後經此山口,征服印度西北部,將其設為行省。”
“波斯統治雖僅百餘年,卻將帝國行政製度、鑄幣技術傳入印度。”
“第三波,是兩千年前的馬其頓亞曆山大大帝。其軍自希臘東征,滅波斯後,繼續東進,經開伯爾山口攻入印度西北,與當地邦國交戰。”
“亞曆山大雖不久撤軍,但其遠征開辟了希臘與印度的直接通道,希臘文化隨之傳入。”
朱翊鈞問道:“這些征服者,都未能統一全印度?”
蘇澤搖頭說道:“皆止步於印度河流域或西北一隅。蓋因印度幅員遼闊,地理複雜。”
“恒河流域雨林密布、河網縱橫,北方軍隊南下,常受氣候、地形、疾病所困。
“且印度本土政權依托地理縱深,可退守抵抗。”
“故外來征服者多滿足於控製西北富庶之地,或建立鬆散宗主權。”
朱翊鈞說道:
“這就和中原曆史上那些偏安的南朝一樣,都是依靠地理擋住了進攻。”
蘇澤連連點頭說道:
“陛下英明,正是這個道理。”
聽到蘇澤誇獎,小皇帝露出笑容。
蘇澤從來都給很足的情緒價值,這是彆的經筵官所不能比的,這也是小皇帝為什麼喜歡召見蘇澤講課的原因。
隻可惜蘇澤如今身為吏部尚書,不能隨意入宮講課了。
這一次,也是小皇帝看到了鴻臚寺整理的印度情報,又想起了《西遊記》西天取經的故事,這才對印度產生興趣。
蘇澤話鋒一轉:“然第四波入侵者,卻改變了此模式。
“便是約一千六百年前崛起的孔雀王朝。”
小皇帝點頭說道:
“可是那位推崇佛教的孔雀明王?”
小皇帝經常被李太後帶著聽經,也知道一些佛教的傳說。
蘇澤說道:
“陛下博學,正是這位孔雀王。”
“此王朝開國者旃陀羅笈多,其本身便有外來背景,可能受波斯或希臘影響。”
“他組建強大軍隊,先統一北印度,其孫阿育王更幾乎統一次大陸全境。孔雀王朝首次在印度建立中央集權大帝國,修築道路,統一度量衡,推廣佛教。”
小皇帝問道:“此王朝可算本土政權?”
蘇澤道:“其統治階層與文化已深度融合本土,可視為外來征服者被印度文明同化之例。”
“然阿育王死後,帝國迅速分裂,再度證明在印度次大陸維持大一統之難。”
他指向下一個標記:“第五波,是大月氏人建立的貴霜帝國。”
小皇帝又問道:
“這個大月氏人,可是漢武帝溝通西域時候發現的那個?“
蘇澤連連點頭說道:
“正是這一支。大概是我中華兩漢時期,原居中國西域的大月氏人被匈奴所迫西遷,一部南下經開伯爾山口,征服印度西北,建立貴霜帝國。”
“其鼎盛時疆域包括西域與北印度。此帝國控製絲綢之路要道,商貿興盛,佛教經此傳向西域與中國。”
朱翊鈞問道:“此帝國後來如何?”
蘇澤道:“一千三百年前,此帝國逐漸衰微,最終被印度本土的笈多王朝取代。”
“笈多王朝時期,印度古典文化達至鼎盛,梵語文學、數學、天文均有大發展。”
“然此王朝仍未能長久統一全印,一千年前瓦解,印度再度陷入諸國林立。”
他加重語氣:“然接下來一波入侵,徹底改變了印度曆史走向。便是阿拉伯勢力的進入。”
蘇澤在圖上標出時間:“阿拉伯帝國將領穆罕默德·本·卡西姆率軍經海路攻占印度信德地區,此為阿拉伯勢力首次入印。然真正大規模陸路入侵,是五百年前,來自西域的突厥裔穆斯林軍閥馬哈茂德。”
“此人十七次經開伯爾山口南侵,洗劫北印度神廟城池,掠奪財富,但未長期占領。此舉已顯阿拉伯軍事優勢。”
“四百年前,另一突厥裔軍閥穆罕默德·古爾,率軍經同一山口攻入印度。”
“其部將艾巴克在德裡建立奴隸王朝,標誌著阿拉伯政權在印度北部長期統治的開始。”
“此後三百餘年,德裡蘇丹國更迭數朝,統治範圍雖時有伸縮,但阿拉伯政治與文化在北印度紮根。”
小皇帝抓到了一個關鍵問題,他說道:
“蘇師傅,您以前說過,這些異族最重宗教,這阿拉伯人征服印度之後,又是如何對待印度的信眾的?”
蘇澤十分驚喜的看著小皇帝,在自己的教導下,小皇帝讀書還算是勤奮,關鍵是他的政治天資確實不錯,問出了這個關鍵的問題。
蘇澤說道:
“陛下,這是個好問題。”
“其實阿拉伯人進入印度之前,佛教已經式微了。”
“這點在《大唐西域記》中就有所記載,玄奘法師前往印度求經,但是印度佛教已經式微,那時候印度都已經改信印度教了。
小皇帝問道:“這些阿拉伯征服者如何對待印度教眾?”
蘇澤說道:“初期多有迫害,拆毀神廟,強征異教稅。後為穩固統治,部分蘇丹采取懷柔,允許印度教徒自治,但社會地位低下。,
小皇帝疑惑的問道:
“這些外族最重視傳教,為什麼不強行讓印度人改信?”
蘇澤微笑說道:
“陛下能夠問出這個問題,足可見您的天資不亞於父祖,此乃我大明的幸事!”
小皇帝被誇爽了,他的好奇心也被吊起來,他問道:
“蘇師傅,這是為何?”
蘇澤說道:
“因為錢。”
“錢?”
這個答案,讓小皇帝愣住了。
蘇澤說道:
“阿拉伯人所信仰的宗教,起源於沙漠之中,而那時候的阿拉伯人,是一個商業民族,他們依靠在絲綢之路上販運貨物而誕生的。”
“所以此教的教義,都是維護商人,符合商人利益的,要不然也不會在阿拉伯商人中迅速傳播。”
小皇帝點頭。
蘇澤接著說道:
“所以在他們的教義中,有禁止放貸的條款,還有收取十一稅,不再多征的規定。
小皇帝說道:
“十一稅,十抽一,這不是很高嗎?”
蘇澤搖頭說道:
“如果隻是宗教稅,那確實很高,但是阿拉伯都是政教合一的國家,教法就是他們的律法。”
“如果教徒隻用將十分之一收入拿來交稅,這絕對是輕徭薄賦了。”
小皇帝點點頭,他明白了蘇澤的意思。
中原雖然有時候號稱稅收低,但是還有大量的苛捐雜稅和徭役攤牌。
如果說朝廷明確就征收十一稅,不再征收任何的稅收,怕是大明百姓也會歡迎的。
這麼一說,這筆稅收確實不多。
蘇澤又說道:
“況且這稅收,素來都是窮人易征,富人權貴難收,所以這些阿拉伯國的國家,總是不能長久。”
“占據的地盤太大了,稅負太低,維持國家的錢有不會變少,最終隻能內外交困而亡。”
“可如果加稅,那就是有違教法。”
小皇帝問道:
“那怎麼辦?”
蘇澤說道:
“所以這個律法中有一個問題,異教徒是不需要按照什一稅交稅的。”
“啊?”
“所以這些印度王公們,不需要印度教眾改信,隻要他們乖乖交稅就行了。”
“而且向異教徒額外征稅,這也是遵從教法的行為。”
小皇帝目瞪口呆的說道:
“蘇師傅不是說過,這些地方的人都信仰虔誠嗎?”
蘇澤笑著說道:
“下層信仰虔誠,上層就不一定了。”
小皇帝喃喃說道:
“嘴上都是信仰,實際上都是生意是吧?”
蘇澤微微一笑說道:
“陛下,所以說,任何一個帝國的根基,其實都是財政。”
“能不能把稅收上來,是關係國家存亡的事情。”
“這也是為什麼張閣老和臣,都強調稅製改革的原因。
小皇帝連忙對著蘇澤說道:
“蘇師傅的教導,朕記住了。’
小皇帝思索道:
“如此看來,印度曆史便是外來征服者不斷經山口入侵,建立統治,而後或同化,或衰亡,循環往複。
蘇澤肯定道:
“陛下所言正是關鍵。”
“這便是地理決定論之一體現,開伯爾山口之存在,決定了印度次大陸無法隔絕來自西域的軍事壓力。
“而次大陸內部,恒河平原沃野千裡,足以支撐龐大人口與文明,卻又因地形分割,難以形成長期穩固的統一集權。”
“這種‘易受入侵、難守統一的地理格局,便是印度曆史上王朝更迭頻繁、文化層疊交融、種姓製度頑固、宗教多元衝突的深層根源。”
朱翊鈞問道:“蘇師傅所謂‘地理決定論,便是說一地之山川形勢,決定了其曆史走向與文明形態?”
蘇澤答道:“陛下可如此理解。”
“地理者,就像是戲班的戲台子。”
“氣候、地形、資源、交通要道,皆限定了台上戲子可做之動作。”
“印度的戲台,開伯爾山口便是那道無法關閉的側門,不斷有新的戲子強勢闖入。”
“而戲台內部雖有廣闊空間,卻布景複雜,難以統合全場。”
蘇澤進一步闡述道:
“譬如我中華,地理格局便大不相同。東麵大海,西有高原大漠,北為草原戈壁,南是叢林山地。”
“在航海技術不發達之古代,外族大規模入侵主要來自北方草原。而中原王朝可通過修築長城、控製河套等手段,構建防線。
“雖亦有五胡亂華、蒙元入主,但中原腹地廣闊,文化同化力強,政治傳統深厚,故能屢次恢複一統,文明延續不斷。”
“此乃地理格局不同所致之曆史路徑差異。”