改製

光陰如梭，轉眼間，又到了收獲的日子，這一天三好家大阪城的評定間內人頭湧動，有關三好家新的體製的頒布就在今日。

“主公到！”近侍的通傳讓在場的人一個個神色肅然。

“恭迎主公。”和著眾人激起的聲浪，義繼穩穩的坐了下來。

“好了，大家都知道為什麼今天叫你們來了吧，”義繼並不需要家臣們的回答，“在正式宣布之前，本家要說一件事，你們仔細聽了。”義繼的話語雖然平靜，但是熟悉的人卻能聽出其中蘊藏的巨大壓迫力。“你們當中有些是從長慶公開始就跟著本家的人，有些是本家親自簡拔的，還有些呢是戰敗而降的，但是無論哪一類本家都是一視同仁的。當然你們之中有些人晉升的快些，有些慢些，畢竟親疏有彆，那些常在本家麵前晃蕩的機會總要大些。你們有怨言嗎？”

“臣等不敢！”就是再遲鈍的人現在也明白該說什麼。

“是嗎？”義繼並冇有被表象所迷惑，反而冷冰冰的說道，“那麼耶穌會是怎麼回事？上竄下跳，好個不亦樂乎。”說到這，義繼威嚴的掃了掃下麵的自己重臣們，不少人畏縮的壓低了身子，義繼滿意的點點頭，“當初長慶公為什麼帶著本家上下接受洗禮，難道就是為了尊卑不分，人人平等嗎？”義繼緩了口氣，“再說了，在南蠻各國不也有諸王諸公嗎？在本國他耶穌會怎麼不說人人平等了！”說著說著義繼的語氣又激烈起來，“天下信徒尊奉使徒教皇一人，這難道不和本願寺的天下佛國一丘之貉嗎？”義繼突然冷冷的笑了一聲，“你們誰要本家這個位置，說出來，本家讓給他！”

聽了義繼的誅心之言，整個評定間裡頓時靜得連針掉下來的聲音都聽得清楚。

“不肯說，也罷，”冷了相當時間的場後，義繼的聲音又回蕩在大殿之上，“本家可以權當之前事冇有發生過，但是今後再有類似之事，就休怪本家不講什麼情麵了。”

“是！”眾臣這才回過神來，忙不迭的應允著。

“本家不是說你們不能再信南蠻教，但是你們自己要有頭腦，”三好家的家臣中的成分複雜，信奉什麼的都有，義繼這話可不是單單說給南蠻教徒聽的，“什麼該做，什麼不該做，不用本家再教了吧。”

“臣等必定尊奉主公教誨。”在竹中的帶領下，眾臣紛紛向義繼宣誓。

“佑筆頭，可以開始了。”義繼麵無表情的向一旁的黑田官兵衛下令道。

“是，”孝高向義繼行了一禮，而後麵向眾臣開始宣布三好家的新的職司設置。“本家從元龜三年九月初九開始，裁撤臨時性的評議眾一職，改設老中，是為本家日後最高政務處理機構。”聰明的臣子注意到的是政務兩個字，而一般的人則被最高兩個字所迷惑。

“老中一職無定員，此次本家設立五員，其中首席老中為竹中藏人頭，”官兵衛的聲音不大，但即便是最後一排的也聽得分明，“此外，三好中務大輔秀藤、土歧中務少輔光秀、荒木伊勢守村重和水原侍從重康大人四人同為第一任老中。”這個名單中有重臣，有親族、有近臣、更有半路出家投向三好家的外臣，因此所有人都對這個大雜燴的妥協名單冇有異議。

“繼續保留年寄眾，升格年寄眾為本家最高的監督機構。”官兵衛手中薄薄的紙，代表著三好家日後的政治格局，因此就連一向多智的他，也為之神奪，“年寄眾共設三員，另有輔助的若年寄二名，合計五員，”雖然他極力壓製著自己的激動，但是聲音仍然有一絲波動，“年寄眾不設首席，合議行事，本家新任年寄眾為增田左兵衛佐長盛、楠修理亮長譜和中川播磨守清秀三位大人，另命關尾張守盛信和朽木勘解由次官元綱為若年寄。”所謂本家最高監督機構分明是為了牽製老中的，所以人員結構和老中相比毫不遜色。

“此外，本家依然設立直屬於主公的大目付、目付和物見總奉行。”所謂家主獨裁，總要讓他獨斷的資本的。“目付負責監察本家各個、各級機構，大目付負責監察下屬各國主、各臣從大名的事務。”說白了年寄眾是監督政務上的疏漏和弊政，而目付、大目付則是監察人的問題，就是兩個特務機構，“茲命小牧長信為首席目付、近藤義久為首席大目付、前田利家為物見總奉行。”

說實在的前麵兩個任命倒冇什麼奇怪的，畢竟這種要害部門總要讓義繼最親信的人來掌握的，而任命利家為物見總奉行就比較奇怪了，要知道三好氏高和船野義清已經掌管各自的物見已經很久了，然而義繼卻冇有讓他們中的任何一個上位，這就存在問題了，當然即便存在問題也冇有人敢直接去問義繼為什麼。

就聽孝高冇有停留的繼續說道，“本家這次改製的重點在於奉行一職，主要是拆分、新設各奉行機構以及取消原有的奉行合議製，實行奉行負責製。”前麵幾個位置不是家中重臣可以擔任的就是必須是義繼的嫡係才能領有，因此所有人最關心的其實就是幾個奉行的花落誰家。“首先分割的是寺社奉行。其中由細川右中弁藤孝大人負責禁中及公家奉行一職，此奉行負責本家與宮中與公家的關係，日後本家治下凡是不經過禁中及公家奉行表奏一律不允許私下向朝廷敬奉和私自接受朝廷授予的官位。”孝高把日後和本家治下這幾個字眼咬得特彆重，於是眾臣立刻明白這就是日後成立幕府時的法度了，這可是不可觸犯的鐵律，凡是想要越雷池者必定付出相應的代價，眾人無不凜然。

“設負責與天下各藩聯絡的諸侯奉行，由浦生內匠頭賢秀大人擔任。”

“設負責南蠻和紅毛事務以及教務的南蠻奉行，由高山大學頭友照大人擔任。”讓南蠻教徒的高山友照擔任南蠻奉行一方麵是剝奪了他的軍權，另一方麵也是讓他人儘其才。

“保留寺社奉行的名目，但日後僅負責與各神道、佛門的聯絡及糾紛處理。由氏家備中守卜全大人擔任。”

“新設礦山奉行，負責本家治下各金、銀、銅、鐵、煤等礦山的開采，以及硫磺、硝石等采買，由魚恩大學助景固大人擔任。”

“保留普請奉行，由日野根大人留任。”

“新設大阪奉行，負責大阪城防、治安、城下町規劃、稅收及對本家治下各武士、寺社進行領地繼承、舊領恢複時調查、確認。”這個就有點像足利幕府的安堵奉行的職責了，隻不過多了負責大阪城內外的一些事務，“由高原治部少輔利次大人擔任。”

“新設安土奉行，負責安土新城的城防、治安、城下町規劃、稅收以及負責管理各地郡代的任命、新賞領地的授予。”這等於是把原來的本城奉行一拆為二，分由兩個新的奉行來執行所有的功能，“由楠木采女正正虎大人回任。”