外儲說左上第三十二（4）

一曰：魯人有自喜者，見長年飲酒不能釂則唾之，亦效唾之。一曰：宋人有少者亦欲效善，見長者飲無餘，非堪酒飲也，而欲儘之。書曰：“紳之束之。“宋人有治者，因重帶自紳束也。人曰：“是何也？“對曰：“書言之，固然。“

書曰：“既雕既琢，還歸其樸。“梁人有治者，動作言學，舉事於文，曰：“難之。“顧失其實。人曰：“是何也？“對曰：“書言之，固然。“郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭“而誤書“舉燭“。舉燭，非書意也。燕相國受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。“燕相白王，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者，多似此類。

鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度，反歸取之。“及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？“曰：“寧信度，無自信也。“

說四

王登為中牟令，上言於襄主曰：“中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其學甚博，君何不舉之？“主曰：“子見之，我將為中大夫。“相室諫曰：“中大夫，晉重列也。今無功而受，非晉臣之意。君其耳而未之邪！“襄主曰：“我取登，既耳而目之矣，登之所取又耳而目之，是耳目人絕無已也。“王登一日而見二中大夫，予之田宅。中牟之人棄其田耘、賣宅圃而隨文學者，邑之半。

叔向禦坐平公請事，公腓痛足痹轉筋而不敢壞坐。晉國聞之，皆曰：“叔向賢者，平公禮之，轉筋而不敢壞坐。“晉國之辭仕托，慕叔向者國之錘矣。

鄭縣人有屈公者，聞敵，恐，因死；恐已，因生。

趙主父使李疵視中山可攻不也。還報曰：“中山可伐也。君不亟伐，將後齊、燕。“主父曰：“何故可攻？“李疵對曰：“其君見好岩穴之士，所傾蓋與車以見窮閭陋巷之士以十數，伉禮下布衣之士以百數矣。“君曰：“以子言論，是賢君也，安可攻？“疵曰：“不然。夫好顯岩穴之士而朝之，則戰士怠於行陣；上尊學者，下士居朝，則農夫惰於田。戰士怠於行陣者，則兵弱也；農夫惰於田者，則國貧也。兵弱於敵，國貧於內，而不亡者，未之有也。伐之不亦可乎？“主父曰：“善。“舉兵而伐中山，遂滅也。

說五

齊桓公好服紫，一國儘服紫。當是時也，五素不得一紫。桓公患之，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？“管仲曰：“君欲止之，何不試勿衣紫也？謂左右曰：吾甚惡紫之臭。於是左右適有衣紫而進者，公必曰：少卻，吾惡紫臭。“公曰：“諾。“於是日，郎中莫衣紫，其明日，國中莫衣紫；三日，境內莫衣紫也。

一曰：齊王好衣紫，齊人皆好也。齊國五素不得一紫。齊王患紫貴，傅說王曰：“《詩》雲：不躬不親，庶民不信。今王欲民無衣紫者，王請自解紫衣而朝，群臣有紫衣進者，曰：益遠！寡人惡臭。“是日也，郎中莫衣紫；是月也，國中莫衣紫；是歲也，境內莫衣紫。

鄭簡公謂子產曰：“國小，迫於荊、晉之間。今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。“子產曰：“臣閉其外也已遠矣，而其內也已固矣，雖國小，猶不危之也。君其勿憂。“是以冇簡公身無患。

一曰：子產相鄭，簡公謂子產曰：“飲酒不樂也。俎豆不大，鐘鼓竽瑟不鳴，寡人之事不一，國家不定，百姓不治，耕戰不輯睦，亦子之罪。子有職，寡人亦有職，各守其職。“子產退而為政五年，國無盜賊，道不拾遺，桃棗廕於街者莫有援也，錐刀遺道三日可反。三年不變，民無饑也。

宋襄公與楚人戰於涿穀上，宋人既成列矣，楚人未及濟，右司馬購強趨而諫曰：“楚人眾而宋人寡，請使楚人半涉，未成列而擊之，必敗。“襄公曰：“寡人聞君子曰：\‘不重傷，不擒二毛，不推人於險，不迫人於厄。不鼓不成列。\’今楚未濟而擊之，害義。請使楚人畢涉成陣而後鼓士進之。“右司馬曰：“君不愛宋民，腹心不完，特為義耳。“公曰：“不反列，且行法。“右司馬反列，楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之。宋人大敗，公傷股，三日而死。此乃慕自親仁義之禍。夫必恃人主之自躬親而後民聽從，是則將令人主耕以為上，服戰雁行也民乃肯耕戰，則人主不泰危乎！而人臣不泰安乎！（未完待續）