西廠風雲 第一百二十九章 因人廢事
蒜認自隻冇有看錯！後，胡義一把拉討正與幾名軍官一弗淵工高台的陳淵：“陳將軍，軍士們手中持的可是火槍？”
“火槍？”
陳淵聽了一怔，隨即領悟過來，笑道：“回公公話，我營將士手中所持的不是火槍，而是火統”。
胡義知道火統是中國古代對火槍的稱呼。也有稱之為鳥統的。不過他很奇怪，為什麼勇士營這種非正規軍隊會配發火統，在他印象裡，好像除了神機營配發，其他軍隊都不配發這種火鎖，因為其質量不好，容易炸膛，而且次就不能連續發射第二次，一旦交戰，很容易在一輪槍響後就全軍潰敗。後世戚繼光倒是在他的戚家軍三才陣裡配過火鏡手。不過那是因為南方地形的原因，而在北方，麵對蒙古人的騎兵，這種陣形就是送命的貨。尤其走到了明末，火統的地位下降到與燒火棍一般，士兵甚至不願意使用。而現在自己麵前這支明朝最神秘部隊竟然人手一支火統，這就讓胡義大為不解了，現在的火統可不是後世的半自動，冇道理勇士營會裝備這種兵器的啊。
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兩千人馬很快在校場整隊完畢，胡義看了一下。的確是人手一支，不冉問陳淵道：“難道我大明軍中士兵都是配備火統的嗎？”
陳淵回道：”回公公話，我大明軍製，一營兵五千人，其中步軍張。人，一律配以火統。除步軍外，另配有騎軍舊口人，騎軍兵器配置按永樂兵典例，一律配以三眼火僥一支及馬刀一柄，除步騎兩軍，每營還配炮兵徹人。人手一支短杆手統。可以說，我大明衛所除錦衣親軍及各地衙門護軍外，全部配發火統。因我勇士營成軍之日起，大內便有定製。兵額定員為兩千人，所以我營組成為騎馬步軍，另配有四百人的炮軍。”
“騎馬步軍？”
“是，因火統在馬上不易發射，且我勇士營一向是衝鋒在前，為了提高行軍速度，所以軍士們都是騎馬的，故當年成祖又稱我營為騎步營。”成祖是嘉靖時期上的廟號。本書為閱讀方便，直述為成祖
聽陳淵這麼一說，胡義明白了，敢情這勇士營是如同西方龍騎兵那樣的騎馬步兵。以步兵身份和作戰模式參加戰鬥，而行軍機動時則騎馬以增加速度，如此一來，軍隊的機動靈活性就大大加快，能夠出其製勝，快速到達戰場，隻是士兵卻缺少真正騎兵的馬上作戰技能。
“照你這麼說，我大明所有士兵可算是人手一杆火統了？”
“正是！”
這個情況在明史相關記載中到冇提及，不知什麼原因。胡義接著問道：“這火統如何個使用法？”
陳淵不厭其煩道：“火銳使用時先將火藥倒入槍管，然後**槍管把火藥壓均勻，再接著裝入鉛彈一發，緊接著打開後麵的火門蓋，把粉末火藥引子撒到藥池上，再蓋上藥池上的火門蓋。之後將火繩係在龍頭上。繩子的另一端可繞在槍身上或用手托住。這時隻要打開火門蓋，扣動扳機，子彈便能射出。”
胡義皺眉道：“如此繁瑣，萬一接敵，豈不手忙腳亂？”
陳淵聞言微微一笑，指著校場上的士兵道：“這就是軍士們為什麼除火繞之外還配備軍刀的原因。”
胡義剛才就注意到士兵身上掛著一把跟日本刀一樣的長刀，見狀點了點頭，不再繼續就這個問題問下去。陳淵見狀，忙給副將胡大炮一個眼色，胡大炮便上前幾步，將手中的令旗揮起，場上士兵見旗令後立即整隊散開。數百名軍士在校官的帶領下做著操演陳式，在鼓聲的指點下，時而合，時而散，進退如一，從高處看上去，宛如一人般。
眾人見胡義目光緊盯著場中。以為他在專心看著軍士操演，為了更好的展示勇士營的雄風，陳淵更是拿出看家絕活，將往常不大演練的陳形也搬了出來，一邊令副將發旗施令，一邊不住的偷眼瞧胡義的反應，生恐他看了有所不滿。
而胡義的反應也冇讓他失望。隻見他整個人一動不動的站在那，目不轉睛的盯著場中操演，好似被場中所演的陣形深深吸引住一般。看到他這樣，陳淵和一幫軍官都暗鬆了一口氣，在他們看來，要是胡義對操演滿意，日後便不會乾涉太多勇士營的軍務，如此一來，他們便不會受到太多束縛。
有這般想法，倒不是陳淵等人對胡義有所不滿。而是因為在軍中，多設有監軍太監，這本是皇帝為了掌收二弘詐的決很多大監卻不安千本份，倒是喜歡對乾粉削門當腳，甚至喧賓奪主，將營中主將置之一邊，自己親自來主軍。因為他們身份的原故，將領們還不得不聽從，若是年長些太監還好，再怎麼一知半解，總不會做得太離譜。而胡義隻是個孩子，若是他心性大發要主軍務。恐怕就要天下大亂了，故而陳淵他們有此擔心。
其實胡義之所以目不轉睛的盯著場中看，倒不是如陳淵他們所想，被軍士演練而吸引。他可是看過國慶大閱兵的，對這等千人之眾的操演如何看上眼。之所以如此注目，乃是因為聽了陳淵說大明軍中人手一支火鏡，這才心生感慨。內心深處如波濤起伏般，思緒難寧。
不屬於這個時代的他自然知道後世如何看待明朝及偽清的軍備，而讓人印象最深刻的便是軍中很難見到火槍。在影視劇尤其是辮子戲中，大刀長矛弓箭成了軍隊的形象符。這也許是導演為了渲染武打氣氛，或是注重權力鬥爭而忽視軍事場麵，或是不願在道具上浪費資金。不過這樣的軍隊形象實在慘不忍睹：持冷兵器搏殺卻又不合常理地不穿戴盔甲，衣著如叫花子般實在比阿茲特克人先進不了多少。在傳統觀念上。近代中國因落後而挨打，大刀長矛抵擋不過洋槍洋炮。明清軍隊的這般形象到是增添了不少悲壯色彩，無論是鄭成功收複台灣還是關天培血戰虎門，都能夠展現這種冷兵器對撫熱兵器的悲壯。究其原因。就是因為中國無槍！
可問題是現在自己聽到的更是軍中人手一支火統，且不管這些火鎖，質量與射程、靈活度如何，這標明大明軍隊已經進入熱兵器化。可為何在之後的曆史中，這支熱兵器的軍隊卻敗得那麼慘。那麼讓人為之側目呢。
到了其後的黑暗時代，更是清一色的原始武器，這到底是怎麼回事？！明朝從火器的普及化到火僥淪為燒火棍無人使用，這中間隻不過隔了百年，僅僅是這一百年時間。中**隊就從熱兵器時代退往冷熱兵器時代，到底是什麼改變了火器在明軍中的使用呢！
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穿越胡義也看過，而且看過很多本穿越回明末的，諸如《順明》、《竊明》之類，裡麵對此的解釋是統一的，都是說明朝火鎖，被淘汰的原因是質量問題，這個質量問題與軍戶地個低下有關，因為他們生活困苦，地位低下而致火統一代不如一代。最終淪為士兵不願使用的燒火棍。不過胡義很難芶同這種說法，要知道朱元璋修南京城時每塊城磚都會印上工匠姓名，以防發生質量問題。對待修城的城磚明代尚且如此嚴格，更何況軍中士兵大規模列裝的武器呢，所以那些中的解釋是不合理的。
唯一讓胡義認為可以算是合理解釋的原因隻有一個：因人廢事。將火統大規模列裝並將其作用無限擴大化的是成祖永樂皇帝，而且史書上提起神機營次數最多的也是永樂時代。這說明在明朝，對火器非常重視的皇帝是朱林，然自此以後，明朝對外征戰大規模使用火銷就非常稀少了。唯一一次有史可載的是萬曆年間三大征中對日本之戰，但那時的火統比起永樂時期已經落後很多了，但就是這落後百年之久的火器戰法。也將朝鮮半島上的日本人打得齊齊跳海。不過這也是明朝火統的最後一次絕唱了，從此以後，隻聞燒火棍之名，不知霹靂火彈之威了。
由此可見，不同的皇帝，不同的將領對火器便有不同的看法，永樂時期很多有影響的大事都在其後停止，如下西洋成了禁海，征討北元成了在家守衛，同樣。成祖重視的火統也慢慢被冷淡下來。雖然其後百年還冇有從軍隊中消失，成化、正德年間還是做為軍中製式裝備，但幾十年來卻從無新的研發，隻保留永樂時代的式樣，漸漸的失去活力。再其次，一代不如一代，最後則徹底落後於時代。直到後世大多數人認為明朝無火器或者火器低劣化。一響就炸膛，鳥鏑也就真的成了鳥統，當然這也不排除倡導天下大同，仁義為先的文官政府對火器這種大規模殺傷性武器的的憎惡。
而現在胡義麵前的這兩千勇士，手中拿的便還是幾十年前他們的先輩使用的火統，甚至他還可以看到一名士兵手中的火統上麵刻著“大明永樂六年，工部匠許某某鑄”的字樣。