第七章 夢魘（上）

要是故事就這樣結束了，那就再普通不過了，最多會成為生命中的一小段插曲罷了。

但是這個世界上有許多東西不是想結束就可以結束的。譬如賭博，賭贏了想再多撈點，賭輸了想翻本，再贏回來。感情也是如此，思念與悔恨並不會隨著肥皂泡的破滅而一同灰飛煙滅，它們會在很長一段時間裡像藤蔓植物一樣死死地纏住你，像吸血鬼一樣吸取你血液中的激情，像陰影一樣籠罩著你，讓你的天空不再蔚藍。

有些心理素質好的人或是經曆多的人可能隻消一會就能驅散這心頭的陰霾，但是另一些人卻需要很久，很不幸，我屬於後一種人。

人生在世，可以冇有錢，冇有飯吃，冇有衣服穿，冇有如花似玉的妻子，但是唯有一件叫做信念的東西是怎麼也不能丟失的。一種最起碼的活下去的勇氣，麵對生活中任何艱難困苦的勇氣，要是你連這點勇氣都喪失的話，那麼你的人生將會是一片的漆黑，看不見一絲的光亮。

接下來發生的一切令我感到無比的痛苦，文天祥曾經在《指南錄》中說過：痛定思痛，痛何如哉。就是說當一個人回想起自己的痛苦時才發現那是多麼痛苦啊。當時的我的心被蒙在一層濃黑的暗雲中，苦苦尋覓著前行的方向。

羅曼羅蘭說過：痛苦像一把犁,它一麵犁破了你的心,一麵掘開了生命的新起源。現在，坐在電腦屏前的我回想起那段痛苦的時光，還是感到手指一陣的顫抖，心也跟著戰栗起來。

撕破早已結痂的傷口，讓心重新被一道一道犁開，這同樣需要勇氣。

接下來的一段時間，我更加玩了命的學習，清早還冇來電就在忐忑不安中走出房間，直到晚上熄燈後才拖著疲憊的身軀回到寢室裡。中午是不會想著回寢室的，有時甚至連午飯也免了，累了就趴在教室的桌子上休息片刻，任何與學習無關的事在我看來都是浪費時間。

我想從學習中重新找回我已經破碎了的自信。然而，該來的總是會來的，不是你想躲可以躲得掉的。學習的突然加難以及感情的打擊使我有些不知所措。一個人的時候，看見人家情侶卿卿我我的時候，我總是會不自覺的想到雪。我後悔自己的所作所為，我懷念之江的生活，這樣的情緒像毒蛇一般緊緊地纏繞著我的心，肆無忌憚的吞噬著我本已脆弱的心靈，將它拖入到非人間的濃黑中。首當其衝的問題出現在我一向引以為豪的記憶力上，我感覺自己的記憶力一下子垮了，想記住任何東西都顯得是那樣的困難。

當一個人的最大優勢喪失時，他會急切地去尋找一個可以作為理由的理由。但是，因為精神處於高度的緊張中，往往會把一些原本無關的東西也變成重要的因素來對待。

而我遇到的是一個許多人都會遇到的，但是在中國人看來是不便在大庭廣眾下談，羞於起齒的問題——性的問題。由於傳統文化的影響，國人視性為洪水猛獸，以至於談性色變。對性的感受絲毫不亞於當前最流行的**。

其實我們的祖先對性是有一個正確的認識的。夫子雲：食色，性也。也就是說性和吃飯一樣是人的本性。但是兩千年漫長的封建時代禁錮了我們的發展，也禁錮了國人的心靈。性被看作是下流，淫褻的代名詞。不要說在大庭廣眾下高談闊論，就是擺在飯桌上都有難度。問問親愛的讀者，你們有多少這方麵的知識是來源於你的父母？

中國人將性神秘化，通常的性教育采用的是一種無師自通的態度。可惜不可能人人都是張無忌，有這麼高的領悟能力，難免有人會練些旁門左道，以至走火入魔。而看看我們的周圍，有多少性的信息，性的誘惑在向我們招手。我們一方麵刻守著中國人傳統的性觀念，另一方麵又在與世界的交流中被西方種種性開放思想所同化，於是中國人天生就扮演著封建的衛道士與西方的接受者這樣的雙重角色。結果是在兩種對立的心理作用下給自己平添許多痛苦。

當孩子問起父母諸如我是從哪裡來的這一類的問題時，家長往往會覺得很為難，因為他們不知道該如何對孩子說這一方麵的問題，往往會用從垃圾桶裡撿來得來敷衍了事，比如我就被說成是從三院的垃圾桶裡撿來的。要不就是找個話題轉移孩子的注意力，殊不知孩子求得正確性知識的**就這樣被扼殺在搖籃裡。

既然還冇有發芽，就被從硬生生的扼殺了，那麼也就不用想我們的性教育能得出好的結果。冇有春天的播種，又何來金秋的累累碩果。這是國人的性愚昧在很大程度上的原因。

另外，人們往往把**和黃色下流劃上等號。試想一下，當一個寂靜無聲的電影院裡，正在放映著《泰坦尼克》，情節進行到jack為rose畫**的肖像，當rose豐滿的**，白皙的肌膚，挺拔的雙峰一覽無餘的呈現在我們麵前時，你可能會感到，這真是大自然的傑作啊，因為你是帶著一種欣賞的眼光去看待它的，你覺得這是藝術，這是很正常的。但是有一個8歲的小女孩吵著要回家，原因是：阿姨不穿衣服真下流。

這說明什麼，說明我們的性教育的失敗，這種對性的歪曲認識被從小植入了人的心靈，將會在人情竇初開後顯出其對人的性取向產生很大影響。

我想，一個受過良好教育的人在麵對這種**鏡頭，甚至是為了情節的需要的激情鏡頭時，心裡應該是平靜如月光下的湖麵的，偶有漣漪，但是決不會激起驚滔駭浪。人非草木，人人都是性情中人，多少會有一些感受。這與民工之流捧著人體攝影畫冊“補習”得直流口水是有本質上的差異的。

雖然我也生活在一個很傳統的家庭裡，但是我對這方麵的領悟能力好像特彆強，感受也格外豐富一些。

很小的時候我就被父母教導，電視電影裡那些叔叔阿姨們的親吻鏡頭是不要臉的體現，我6歲的時候就知道在看見這類鏡頭時用稚嫩的雙手遮株自己的眼睛，一邊偷看電視，一邊偷看父母，喃喃地的說“真不要臉”。

孩子的好奇心是無窮的。當我習慣於這樣的鏡頭時，雖然我還是會條件反射般的捂住自己的眼睛，但是我在思考：到底他們為什麼要這樣做呢？這樣做為什麼就不要臉了呢？這種問題自然在對性還是荒原的貧瘠的土壤裡是找不到答案的。

孩子總是會有翻找父母東西的習慣，在我小學三年級的時候，一天下午，我在家裡的抽屜裡偶然發現了一本粉色書皮價格5毛的舊書——青年新婚必讀。雖然書已經老的書頁發黃，但是對於我來說，那兩張女性生殖器官的圖片無疑對我是一個極大的吸引。其中那張外部素描比內部結構更顯得直觀，明了。

看到這類東西會使人感到一種莫名的興奮，就像吸毒上癮一樣，放學後，隻要家裡冇人，我總會偷偷的溜進父母的房間，去拜會這些令我感到愉快的東西。

到了四年級的某一天，我又有了更深入的發現，我在父母一個抽屜的角落裡發現了一個牛皮紙袋，打開，一看到封麵就是一個令人感到愉快和興奮的。書麵上畫的是一個**的少女正捧著一個陶罐淋浴的場景。後來我知道這是人體畫的開山祖師，法國著名畫家安格爾的不朽之作——《泉》。

我迫不及待的打開書，以一種特殊的審美角度來看待它們。我記得父親曾經帶我去看過一個人體繪畫展，地點是中國美院。

反正我是一直蒙著眼睛的，我問父親：

“她們都不穿衣服，都不要臉，那你看什麼啊？”

那時的我不知道這不要臉的東西是最好看的。

父親對我說：“這是藝術，人體的藝術是最美的。”這可能是我家第一句性教育的話。

看完了畫冊，我看見裡麵還有幾本書，分彆是金塞的《女性性行為》，八大散人的《洞房揭密》。我一口氣看完了這幾本書，於是對性有了一個初步的認識。隻是每天放學以後隻能看一小會兒，想看又怕被父母抓住，這種心態和一個小偷是冇什麼分彆的。通過這幾本書，我對性又有了進一步的認識，對於一個小學四年級的學生來說，這些已經足夠了。我敢保證，就是現在許多大學生情侶，到了發生關係時可能知道的還不如當時的我。

父母帶回家的每一本書，對我來說都有可能隱藏著性的性息。我總會千方百計拿來翻閱，雖然其中往往隻有一鱗半爪的香豔描寫，不過對於那時的我也足夠滿足了。

到了五年級，我在家中有了更大的發現。在衣櫥的角落裡我發現了幾本封麵用現在的話來說是不堪入目的書。那是什麼樣的書啊，從第一頁開始脫，一直光著身子乾直到最後一頁，即所謂的黃書。

記得看完了第一本後，我的臉是火辣辣的，心跳加劇，典型的性興奮表現。它們對我的深遠意義還遠不止這些，從書中的描述中我摸索出一個一直延續了十餘年直到今天的自娛自樂項目。

從此，隻要父母不在，我就會翻出書來愉悅一番。儘情的享受著最原初的性帶給人的無限樂趣。同時更加努力在家中探索能激發這種愉悅的火種。為此，我幾乎找遍了家裡的每一個角落。從需要梯子才能上去的頂櫃到三四個樟木箱下的箱子。要知道，那時的我身高也就三四個箱子的高度，要搬開這些箱子需要複出很大的努力。

然而，這個世界上隻有一種事情不會被抓住，那就是冇發生過的事。我在探索一個被壓在３隻皮箱子下的箱子時露出了致命的破綻。我把一個隻屬於這個箱子裡的線團弄出來在了地上，母親發現了以後，默默的拾起了線團，什麼也冇說，隻是覺得她的神情有些凝重，好像若有所思的樣子。我誠惶誠恐地在一邊看著，連氣也不敢出，看到母親冇有說什麼才如釋重負。

第二天，在我快要出門時，母親叫住了我，她的臉上現出一種幾乎可以用可怕來形容的神情，也許每個做母親的在遇到類似的事情所表現出的對子女前途的憂慮都是這樣的吧。

母親看上去有些憔悴，仿佛在一夜之間蒼老了許多。

“你是不是在看黃書，你要毀了你自己啊。我們做大人的隻是提醒你，前途是你自己的，今後不許再看了，知道嗎？好好想想我的話，覺得對，你就聽。如果你要繼續下去，我也管不了你，人大了，有些事情要自己拿主意。”

母親的話是這樣的堅決。

幾天來，母親冇有再說起過這件事，在她眼裡，我一直是聽話和乖巧的，所以偶爾犯點錯誤也難免，隻是這是涉及到原則的問題，因此作為家長必須要過問。

我也陷入了極大的苦惱中，我甚至想對母親說，因為我是一個男人啊，我也有性的需要啊。但是由於傳統文化的影響，在中國要公開的談論性顯得是那樣的難，談性難，難於上青天。終於還是忍住冇說。

從此以後，自愉自樂照常，隻是比以前更隱秘了。為了追求更大的刺激，我想過各種辦法，嘗試過撫摩著母親的內衣褲達到顛峰，也嘗試過用各種不同材質的物品來模擬，或是采用不同的姿勢，不同的手法，總之，正如**書上說的那樣，**是追求快樂的過程，隻要覺得快樂，怎麼樣都無可厚非。