第七章 我為鬼穀
“這就是星辰劍？”眾人都被這把造型奇特的劍給吸引住了，奇異的花紋、獨特的造型……這一切都無不抓人眼球。可江陵卻並冇有管這些，他仿佛在冥冥之中抓住了什麼，很快便進入了入定的狀態，仿佛下一刻就要與虛空融為一體，不過冇有任何人注意到現在的江陵。他也樂得清閒，隨著一陣天旋地轉感傳來，眼前的場景也隨之一變。
在很久很久以前，有一家姓趙的人家和一家姓周的人家，他們是鄰居趙家經商，周家務農，兩家相交甚厚，關係密切。後來，趙家經商破產了，周家便慷慨接濟，趙家為表真誠的謝意，許諾將女兒許配給了周家。過了不久，周家父母相繼去世，家境敗落，作為商人家戶的趙家公然悔婚毀約。周家公子念青梅竹馬之情，氣惱加相思，竟病亡於黃泉。趙家女是知情達理的賢惠女子，聞其噩耗，趕到周家公子墳前，悲號不止。她因哀痛過度，竟然哭昏過去了，恍惚中，好像是周家公子請求她把墳前的一株稻穀帶回家去淘米吃。趙家女蘇醒後，見身邊確有稻穀一株，她竟然真的帶了回去，淘米吃了。隨後，趙家女懷孕，結果便是她因未婚先孕而被趕出了家門。無家可歸的趙家女，也就是王瑞霞在雲夢山的一座山洞中生下了一個男孩。依舊是冥冥之中，一股神秘的力量驅使著她，將懷中的孩子取名為王詡。
王詡的前半生都在列國周遊，見識到了很多，也學到了很多書上學不到的知識，直到他垂暮時，他來到了旅途的最後一站：東周陽城。
在東周陽城附近有一座山穀，丘高溝深，林木茂盛，鬼火閃動，幽不可測，不像人住的地方，因此被人稱為“鬼穀嶺”。多年後，山穀中多了一位隱居至此、被尊稱為鬼穀子的老人，也就是當年的王詡。他每天在山上看書、打坐、修道，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。鬼穀子晚年歸隱雲夢山鬼穀嶺，一則聚徒講學，二則孝敬老母。有一天，王瑞霞把鬼穀子叫到跟前，語重心長地說：“娘為你飽受人間疾苦，如今為娘兩鬢斑白，風燭殘年。娘無彆他求，隻是想我死後，請你把我葬在九龍聚彙的地方。兒若是想娘，就在我墓旁挖一口井，從井水中可以看到為娘的身影了……”話剛說完，就謝世歸天了。
此時的鬼穀子悲痛不已，眼含熱淚在九龍聚彙之處安葬了母親。為早日再見慈母的尊容，便率弟子在母親墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井鑿成。果然井水中映出了他母親的容顏。朝看母親十八九，暮觀老母鬢如霜。從此鬼穀子朝朝暮暮都跑到井邊瞻仰母親的遺容。星轉鬥移，天長日久，鬼穀子又發現了此井的一個奧秘，根據井中的水位升降，可以洞察天氣陰晴變化。井水上升，天陰有雨，井水下降，則無雨天晴，因此這口井又被稱為“井中洞天”。此井是鬼穀子為懷念其母而鑿，故曰“鬼穀井”。
鬼穀子的師傅升仙而去，留下一卷竹簡，簡上書“天書”二字。打開看時，從頭至尾竟無一字，鬼穀子一時心中納悶。與師父和母親相依為命九年時光，感情日篤，今天師父和母親突然先後離去，一時覺得無著無落，心中空空蕩蕩的，無心茶飯，鑽進自己的洞室倒頭便睡。可又如何睡得著，輾轉反側，老是想著那卷無字天書竹簡，直折騰到黑，那竹簡仍在眼前鋪開卷起，卷起鋪開，百思不得其解。索性爬將起來，點著鬆明火把，借著燈光一看，嚇得他跳了起來，竹簡上竟閃出道道金光，一行行蝌蚪文閃閃發光，鬼穀子歎道：“莫非這就是師傅說的世傳‘金書’！”一時興致倍增，他一口氣讀將下去，從頭至尾背之成誦。原來上麵錄著一部縱橫家書，儘講些捭闔、反應、內楗、抵峨、飛鉗之術。共十三篇。
第一篇大意是說：與人辯論，要先抑製一下對方的勢頭，誘使對手反駁，以試探對方實力。有時也可以信口開河，以讓對方放鬆警惕，傾吐衷腸；有時專聽對方陳說，以考察其誠意。要反駁彆人就要抓牢證據，要不讓人抓到證據，就要滴水不漏。對付對手有時要開放，有時要封鎖，能把放開與封鎖靈活運用就可以滔滔不絕，變化多端。隻有這樣才可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。
第二篇大意是說：與人辯論，要運用反複的手法。反過去可以知其過去，複回來可知其現今。如果反反複複地試探，冇有摸不到的底細。有時可以運用反辭來試探對手，要想聽到聲音就先沉默，要想張開，就先關閉；要想升高，就先下降；要想奪取，就先給予。
第三篇大意是說：要掌握進退的訣竅，這訣竅就是抓住君主的愛好，隻要抓住了就可以隨心所欲，獨往獨來。如能順著君主的情緒去引導或提出建議，就能隨機應變，說服君主。
第四篇大意說：凡事都不是鐵板一塊，都是有裂痕的。在辯論中要能利用彆人的裂痕，同時，還要防止自己一方的裂痕。秋毫一樣的裂痕，可以發展為泰山那樣大。所以當裂痕小時要補住，大點時要切斷裂縫，當大到不可收拾時就乾脆將其打破，裂痕也就消滅了。
第五篇大意說：與人雄辯要設法鉤出對方的意圖，用飛揚之法套出對方的真話，再用鉗子鉗住，使其不得縮回，隻好被牽著走。這樣就可縱可橫，可南可北，可東可西，可反可複。
第六篇大意說：主教練要修身，單獨修道、修行。
第七篇大意說：要遊說天下人君，必須會揣測諸侯真情，當人極度興奮時，就無法隱瞞真情，當人極度恐懼時也無法隱瞞真情。在這時才能有效地遊說和說服人。
第八篇大意說：善於摩意的人就像釣魚一樣不動聲色，讓魚自動上鉤，“摩”的目的就是刺激對方，讓他不由自主地上你的鉤。把事情辦成功，使人不知不覺。
第九篇大意說：要遊說入主，就要量天下之權，要比較各諸侯國的地形、謀略、財貨、賓客、天時、安危，然後才能去遊說。
第十篇大意說：要做大事，就要有一個向導，就像指南針一樣，遊說的向導是謀略，要先策劃好，再按著策劃的目的去遊說。
第十一篇大意說：遊說要先解疑，解疑的好辦法是讓對方道出實情。
第十二篇大意說：耳朵要善於聽，眼睛要善於看，用天下之耳聽，則無不聞；以天下之目看，則無不明；以天下之心慮，則無不知，隻有對事情了如指掌，才能言無不驗，言無不聽。
第十三篇大意說：遊說要靠巧辭，要對什麼人說什麼話，說什麼話就要采用什麼辦法和說辭。不要簡單直言，要研究講話的對象，講究講話的技巧。
讀完這十三篇，鬼穀子不禁拍案叫絕，平素與真人辯論從未有主動之時，原來真人有如此金書，不知者怎可與之爭強。不禁想起與師父一起生活研習的時光，一股股暖流，一陣陣的心酸，不時又加幾分孤寂。於是，息了明火，鑽進被窩睡去。夜間少不得夢見金書在手遊說天下。