給書友們的回應

寫了一段時間的小說，書友對於小說中的細節，提出過一些見解。

我覺得我的寬容度還是蠻高的。

有書友說我寫崩了，不會寫。這種評論估計在彆的書下邊兒，會被秒刪。

之所以留著，因為，我覺得是書友的觀點，也是我自己應該注意的問題。畢竟是第一次寫，漏洞難免會有，節奏把握不好，的確有寫崩的錯覺。

但是其中有幾條，我覺得有必要說明一下。

第一就是說舉人的地位。這個不止一人提到，著重說一下。

大家對範進的印象很深，覺得隻要中舉了，就能不交稅，還有人把田地掛靠在舉人家名下。然後，舉人就能順理成章變成地主。

這個隻能說是一種現象，但不能說是普及。

試想，哪個地方冇有幾個舉人的，要真的如此，皇帝還收什麼稅？全掛靠給舉人，都不用交稅，皇帝早就急眼了。

有人說，曆來隻有窮秀才，冇有窮舉人。我書裡並冇有著重描寫主角家窮。但是，曆史上，不止有窮舉人，很多人得第中了進士，做了官，依然很窮。要不然，也不會有兩袖清風一說了。

而且，當了大官，啃蘿卜度日的人也有的是。

遠的不說，隻是小說裡，故事發生的這段時間，就有個現成的例子，就是“東林六君子”之一，袁大化。進士之後，仍然很窮。

有書友說，一個村裡有人中舉，是全村的光榮，大夥兒都得供著。

光榮不假，但供著，這一說法欠妥。

那得看什麼情況了。

書裡有一段，是豬腳落榜回家，受到村人排擠逼遷。這個是有個前提，就是，豬腳落榜，是因為他鋒芒畢露，得罪了官場。官場中人將這件事，故意傳進了豬腳家鄉，這才引發了逼遷一幕。（傳消息這裡寫的比較隱晦，可能不被書友理解。）

還有，發表該條評論的人，同時也說了，豬腳在外邊牛逼，還哄哄的。回家就是什麼都不是，成“孫子”了。說豬腳人設有問題。

說舉人這部分，我可以理解，也很認同。但是，說豬腳有雙重性格，我真是想不通。

家裡耍橫的人，很大一部分在外邊兒是“孫子”。這種人被稱為“窩裡橫”。

真正有本事的人，都是外邊呼風喚雨，回家尊老愛幼。

道德觀，先擺在一邊兒不說。

但說古代，尊師重道已經不僅是道德的問題。不用說，豬腳在外邊兒隻是好逞口舌之快，並冇有牛逼，還哄哄的。

即便豬腳真的位極人臣，回到家，他也不能吆五喝六的。因為本身豬腳現在在家就是孫子輩兒。你跟誰橫？爺爺奶奶？父母？叔叔嬸嬸？開玩笑呢吧？

起點和創世幾乎前後腳出現了驚人相似的評論。挺奇怪的。

主要就想解釋這個。

另外的兩條評論，我覺得有無理取鬨的意思。

有個關於番薯傳播方法的問題，有人說高明，有人說可笑。

我不說自己高明，但也不至於可笑。

說想到有錢人抱著番薯啃，就覺得可笑。

那我想問，有錢人應該吃什麼？

我隻聽說，很多有富商還愛吃臭豆腐呢。

這些不提，單舉個也是明末時期的例子。

紅茶的起源，源自一場意外，茶葉發酵。明末的茶農很心疼，都要丟掉了的。

可是，卻不想被歐洲貴族所喜愛。

當歐洲貴族們抱著壞了的茶葉當寶貝的時候，那時的茶農是否也會覺得可笑？

還有一條，我覺得最可笑的評論。

說書不嚴謹（這個我倒樂的承認，本來就是戲說類型），但是可笑的是他口中不嚴謹的理由，竟是豬腳十四五中舉太年輕。

好吧，我無語了，就在眼前，呼之欲出的張居正，十六中舉，這還是讓人刻意押後了三年才考的。

作為一個前世就是文科高材生，今生又早早啟蒙的人來說，我覺得已經相當保守了。

書中還有一些，大家覺得是bug的，其實，或許是我想多太多造成。

就比如，豬腳見丁魁楚為什麼稱“在下”而非“學生”。

其實，當時我是糾結了許久的。

丁魁楚是個貳臣，作為了解曆史的豬腳，他是打心底裡瞧不起這個人的。

和這樣一個人說話，豬腳怎麼可能當他是老師，是長輩呢？但礙於當時的情境，又不得不客氣，所以，豬腳選擇了一個比較通用的詞。

新手寫書，的確會有顧此失彼，注意不到的地方。不過，再次強調一下，本書非嚴肅文學，隻是戲說故事，文風輕鬆，無壓力。

牢騷發到這兒，最後，還是要感激一下，一直容忍我各種不足，還堅持訂閱的書友。在此，向您們表示發自肺腑的感謝。