求 職 記（附錄：《圓覺經》講記（十五））

求 職 記

人物表:李明--23歲，普通大學專科應屆畢業生，四處求職無門，後在同學創辦的電腦公司工作。

李明父--46歲，失地農民，在城裡拉手拉車幫人送貨為生。以為送禮能解決一切困難!

李明母--45歲，家庭主婦。信佛，很迷信，以為佛能顯靈來解決困難。

陳璐--22歲，超市營業員，李明青梅竹馬的女朋友。

以下人物按出場順序列出：人才市場招聘經理；陳璐父母親；超市營業員甲乙；王老板；路人若 乾；醫生；護士；電腦公司經理。

1、日 人才市場

李明滿頭大汗擠在人才市場的人群裡，不斷往自己相中的招聘單位投遞簡曆。

2、日 李明家

李明：簡曆都送出去21本了，三四天過去了，一個麵試電話都冇接到······

李明父：你不要心急!哎，都怨你爸是個手拉車夫，冇權冇勢，幫不了你什麼忙？

李明母：聽說乃崦嶺大悲寺佛很靈的，明天我去給你求求佛祖保佑！

3、夜 某小區樓下

李明父拎著一大包禮品從某單元歎著氣走出!

李明：爸，你以後不要再做這樣的事了，人家不但不幫忙，反倒開口罵人······

李明父：都怨我隻是個手拉車夫!

4、日 大悲寺

李明母硬拉著李明跪在佛像前。

李明母：佛祖保佑我兒子找個好工作！

李明小聲：我才不相信呢！

5、傍晚 陳璐家

李明剛想邁進女友陳璐家門口。

陳璐父：璐璐，你還是早點同李明那個窮小子斷絕關係吧！

陳璐母：堂堂一個大學生，連個像樣的工作都找不到，哼！

陳璐：爸，媽！不要急！我相信李明一定會找到好工作的！

陳璐父：哼！狗屁好工作！老實告訴你，路橋趙老板托人來提親了，我看還是嫁給他兒子享福！趙家可是家財萬貫啊！李明的爸爸拉一輩子手拉車有什麼出息！窮光蛋！

剛好李明在門口聽到這句話，狠狠盯了陳璐父親一眼，奪門而去，陳璐哭著追出去!

6、李明無奈嘗試著找了幾份臨時工做。

鏡頭一：李明在某餐館端盤子。

鏡頭二：李明在某藥店門口發廣告傳單。

鏡頭三：李明在車站大巴車裡賣報紙。

7、日 超市

（後來李明在陳璐工作的超市當了一名理貨員）

營業員甲：聽說那個新來的理貨員是我們組長陳璐的男朋友，還是個大學生哩！

營業員乙：什麼？大學生？肯定是冇什麼本事，找不到好工作才來當理貨員的！

營業員甲：我們組長人長得漂亮，又能乾，家裡也不錯！怎麼會看上他！

（陳璐剛好路過。）

陳璐：你們兩個人在嘀咕什麼東西？回到自己的崗位去！

這一切被在牆角理貨的李明看到，神情沮喪。

8、日 銀行門口

一個歹徒從王老板手裡奪過一個大黑包。

王老板一邊大喊：‘‘搶錢了’’，一邊追！

剛從超市下班的李明也追了上去！

追到一個牆角，歹徒無路可逃，拔出一把刀。

李明：快把包放下！

歹徒：小子，再追，我就捅死你！

歹徒用刀往李明身上亂捅！

9、日 醫院手術室門口

李明父提了一大包禮品想送給醫生。

醫生：禮物你拿回去，我會儘力的！你兒子真是好樣的！

李明父：醫生，一定要救活我兒子，他大學剛畢業，今年才23歲啊！

李明母：佛祖保佑我兒子大難不死！

陳璐在一邊哭，什麼話也冇說！

10、日 大悲寺

李明母拉著陳璐有跪在佛像前。

李明母：保佑我兒子早日康複！

陳璐：如果佛祖有靈，保佑李明平安無事！

11、日 醫院病房

陳璐正在服侍李明吃藥。陳璐父母闖了進來。

陳璐父：你這個不爭氣的，還跟這個窮小子呆在一起！氣死我了！

陳璐母：快點跟我回去，趙老板帶了兒子在我們家裡了，快去見麵！

陳璐哭，被父母給拉了出去！

12、字幕：李明見義勇為的事跡被媒體報道後，許多單位來人來電想請李明去上班，但都被李明以身體尚未康複婉拒了。

13、日 李明家

（三個月後，李明出院，王老板提了大包小包禮物來他家。王老板取了一疊錢酬謝李明，李明父欲接。）

李明：王老板，錢我不能收，謝謝你的好意！禮物我收下，不多客氣了！

王老板：象李明這樣優秀的小青年現在社會上太少了！我想請李明到我的公司去上班，不知你意下如何!

李明父：那太感謝王老板了！

李明：謝謝王老板的好意！但我決定去我同學創辦的電腦公司去上班，學到技術後，爭取自己開個小店！

王老板：也好！小青年有誌氣太像我年輕的時候了！我也是白手起家的！好，將來開店有什麼困難隨時來找我！這是我的名片你收好！

14、 日 民政結婚登記處

李明：璐璐，你這樣做不怕後悔嗎？不怕過窮日子嗎？

陳璐：我相信你！我們不會過一輩子苦日子的！我們將來會過上好日子的！

李明：真的不反悔了嗎！

陳璐：我不怕後悔！也讓那個狗屁趙老板的兒子死了這條心！

二人在喜憂參半中領取了結婚證。

15、日 陳璐家

門口停著趙老板的奔馳車。

陳璐父:我最後一次問你，你什麼時候同李明這個窮小子斷絕關係！現在趙老板已經在門口提著10萬元現金等我們回話呢？

陳璐母：小璐，你也要識好歹！一個窮，一個富，明擺著的東西，快答應了你爸吧！

陳璐取出結婚證甩在父母親眼前。

陳璐：爸，媽，事到如今，我也說實話了吧！我早已同李明登記了！讓趙老板的兒子死心吧！

陳璐父大怒，隨手抄起掃帚朝陳璐身上直打。

陳璐邊哭邊收拾自己的行李。

陳璐父:你這個不孝的女兒！我要同你斷絕父女關係！氣死我了！我白養你22年了！

陳璐母：寶貝女兒，你要去哪兒？

陳璐（哭）：我不要你們管！

陳璐父手提掃帚在生怒氣。

陳璐母作呆狀。

16、日 電腦公司

李明正式在同學創辦的電腦公司上班了。

經理：李明，那邊來了一位客戶想買一台電腦，你去招呼一下！

李明：好的，經理，我馬上就去。

李明開始與客戶開始討論裝機事宜。

電腦公司門口，陳璐提著行李，哭著進門來找李明。

17、日 陳璐的出租房

李明幫陳璐鋪床。

李明：你先安定下來！等我們有了一點錢，我風風光光把你娶回家！

陳璐：我爸媽不要我了！你一定要對我好！（哭）

李明：不要哭！不要哭！我們的日子會漸漸好起來的！

陳璐苦笑了一下。

鏡頭切向新鋪的鮮豔床單上。

附錄：《圓覺經》講記（十五）

1

普覺菩薩的疑問

於是，普覺菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，快說禪病，令諸大眾得未曾有，心意蕩然，獲大安隱。世尊，末世眾生去佛漸遠，賢聖隱伏，邪法增熾，使諸眾生求何等人？依何等法？行何等行？除去何病？雲何發心？令彼群盲不墮邪見！”作是語已，五體投地，如是三請，終而複始。

普覺菩薩的問題是：末世眾生，在離佛日遠、賢聖稀有、外道猖獗的情況下，應該求何人、依何法、行何行、去何病、發何心，才能不致墮於邪見之中？

2

佛陀的解答

“善男子，末世眾生將發大心，求善知識欲修行者，當求一切正知見人——心不住相，不著聲聞、緣覺境界；雖現塵勞，心恒清淨；示有諸過，讚歎梵行，不令眾生入不律儀——求如是人，即得成就阿耨多羅三藐三菩提。

“末世眾生見如是人，應當供養，不惜身命。彼善知識四威儀中常現清淨，乃至示現種種過患，心無驕慢，況複搏財、妻子眷屬？

“若善男子於彼善友不起惡念，即能究竟成就正覺，心華發明，照十方刹。”

在這段文字中，佛陀指出了善知識的三個條件：一是“心不住相，不著聲聞、緣覺境界”；二是“雖現塵勞，心恒清淨”；三是“示有諸過，讚歎梵行，不令眾生入不律儀”。跟隨這樣的善知識學習，最終能夠成就正等正覺，也就是最終成佛。

末世眾生遇到這樣的善知識，應當不惜生命去虔誠供養他。這樣的善知識在行、住、坐、臥四威儀中經常表現出清淨無染之風。真正求道的人，對於這樣的善知識，應該心無驕慢，不惜身命去供養他，又何況錢財、妻子眷屬等身外之物呢？

據經典記載，釋迦牟尼佛在過去世行菩薩道中，曾經聽到羅刹背誦“諸行無常，是生滅法”，為了向羅刹求問下一句，菩薩將自己的色身布施給羅刹吃，最終羅刹將下一句八個字告訴了佛陀——“生滅滅已，寂滅為樂”。這就是菩薩為向善知識求教而不惜舍棄生命的典範。

對於發心的菩薩來說，一旦遇到符合佛陀所說的三個條件的善知識，就會完全尊重他為自己的依止老師，即便老師示現什麼過失也不應該生起惡念，隻有這樣才能最終成就正等正覺，進而慧光開發，遍照十方法界。

“善男子，彼善知識所證妙法應離四病。雲何四病？一者、作病，若複有人作如是言‘我於本心作種種行’欲求圓覺，彼圓覺性非作得故，說名為病。二者、任病，若複有人作如是言‘我等今者不斷生死，不求涅槃。涅槃生死無起滅念，任彼一切，隨諸法性’欲求圓覺，彼圓覺性非任有故，說名為病。三者、止病，若複有人作如是言‘我今自心永息諸念，得一切性寂然平等’欲求圓覺，彼圓覺性非止合故，說名為病。四者、滅病，若複有人作如是言‘我今永斷一切煩惱，身心畢竟空無所有，何況根塵虛妄境界，一切永寂！’欲求圓覺，彼圓覺性非寂相故，說名為病。”

末世眾生尋求的這位善知識所要求證的玄妙佛法，應該是遠離四種病相的。哪四種病相呢？

一是作病。“作”，是起心造作的意思。如果有人這樣說道：我在自己本心中，做種種修行，欲想求得圓滿覺悟。這就是一種病。因為這個人想要求得的圓滿覺悟自性，不是依靠作意就能夠得到的，所以，這被稱為作病。

二是任病。“任”，是任其自然的意思，與“作”是反義詞。如果有人做這樣的想法：我們現在不去斷滅生死輪回，也不去求取涅槃。生死輪回和涅槃，既不會在我們念想中生起，也不會在我們的念想中斷滅，我們隻是放任一切去隨順迎合諸法的本性，以此想求取圓滿覺悟。這種想法也是病相。因為圓滿覺悟的自性，不是放任一切就能夠去隨順迎合使之實現的。所以，這被稱為任病。

三是止病。“止”，是停止、消滅的意思。如果有人這樣認為：我現在依靠自己的自性心，永遠息滅諸種念想，由此使得一切法性寂然平等，圓滿覺悟。這種認識也是一種病相。因為圓滿覺悟，不是因為心止住於某處就能夠自動契合的。因此稱為止病。

四是滅病。“滅”，就是寂滅的意思。如果有人做這樣的觀想：我現在要永遠斷除一切煩惱，使得自己的身心歸於空寂狀態，那些因為身心所產生的眼、耳、鼻、舌、身、意諸根和相對應的色、聲、香、味、觸、法等外境，也就自然歸於虛妄。在一切永遠寂滅的狀況下，來追求圓滿覺悟的解脫境界。這種觀想同樣是一種病。因為圓覺中所顯現的萬法，本無生死、本來寂滅，人為地執取有生滅相，並進而尋求出離生死及證入寂滅，這是一種斷滅見的表現，因而被稱為滅病。

“離四病者，則知清淨。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。

“善男子，末世眾生欲修行者，應當儘命供養善友，事善知識。彼善知識欲來親近，應斷驕慢；若複遠離，應斷嗔恨。現逆順境猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無異，如是修行方入圓覺。”

遠離以上四種垢病，就能知道什麼是圓覺清淨。明白了圓覺本性非作得、非任有、非止合、非寂相，這種觀念稱為“正觀”；反之，如果認為圓覺本性是可以通過作、任、止、滅的方法獲得，那就是“邪觀”。

這段文字回答的是“行何行？”的問題。

佛陀指出：末世眾生想要修行的人，應當儘心儘力地供養誌同道合的善友，侍奉善知識為師。所侍奉的善知識若想來親近，你應當斷除傲慢之心；善知識如果想離開，你也不要因此而生出瞋恨，認為他疏遠了你而去親近彆人。這樣，無論你是在受挫折的逆境中，抑或是在諸事如意的順境中，心境都不會波動，如同虛空一樣廣大。如此也就知道自己的身心最終就是虛空，自己與其他眾生的本性是一樣的，冇有任何差彆。隻有按照這樣的方法修行，才能最後獲得圓滿覺悟。

“善男子，末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛一切種子故未解脫。若複有人，觀彼怨家如己父母，心無有二，即除諸病；於諸法中，自他憎愛，亦複如是。

“善男子，末世眾生欲求圓覺，應當發心作如是言：‘儘於虛空一切眾生，我皆令入究竟圓覺。於圓覺中，無取覺者，除彼我人一切諸相。’如是發心，不墮邪見。”

這段文字回答的是“如何去除垢病？”的問題。

佛陀認為，末世眾生之所以不能成佛，是因為他們不能放棄無始以來就存在的關於自我的執著，並因之而有憎惡和愛戀的習氣種子作祟。所以他們不能得到解脫。如果有人見到曾經與自己結過怨的人，能夠把他們當成自己的父母親人般看待，心中毫無成見，那麼這個人就已經去除了上述所說的種種病患。對世界上的其他各種事物，無論是自己或他人，無論是憎恨或者愛戀，都應該采取這種平等不二的態度。

關於如何發心的問題，佛陀指出，末世眾生想要證得圓滿覺悟，應當發心並做這樣的誓言：“所有虛空中的一切眾生，我都會讓他們獲得最後的圓滿覺悟境界。在圓覺境界中，冇有所謂的證悟過程，也冇有能夠覺悟的人，以此去除眾生無始以來與生俱有的我相、人相及一切相”。如此發上乘心修菩薩乘，可以避免墮於邪見而阻礙成佛。