韋絲雲情事(附錄：《寶積經》28）
韋絲雲情事
韋絲雲，我的一個遠房親戚鄰居的女兒，確切的歲數我不得而知，大約比我小幾歲吧！
為了打官司，我不得不攜禮去拜訪那位八杆子也打不著的所謂遠房親戚，因為他的兒子在
法院工作。遠房親戚為我接風洗塵的酒席上，我初次見到了韋絲雲，初步印象覺得她象我們中
學時代的英語老師羅斯（本名忘了，隻記得姓李，她自取英文名為Rose，玫瑰花之意），洋瓷
人兒一個，不過羅茂老師眉頭裡透出一絲洋味，而韋絲雲卻冇有一絲洋味，隻記得她的手，動
作慢極了，吃飯藝術品一樣，我心目中的法國貴婦人便是那個模樣！說句實話，當時的印象好
極了，忍不住多看了幾眼，妻笑我又犯色戒了！不過，韋絲雲同我妻倒是很有話可說！
當終於打完了官司，我們都大叫累，但又不敢歇下來，又一次攜禮去拜謝那位遠房親戚，
問起韋絲雲，卻說出門打工了，去了哪裡不得而知！打官司得罪了許多親朋好友，家鄉是呆不
下去了，我們便卷起鋪蓋來到這個現在安身立命的小城！
一天，我們去小商品市場買衣服，偶遇韋絲雲，她全身盛裝，看樣子都是名牌，一向節儉
的我們頓覺黯然失色！韋絲雲很高興。拉著妻的手嘰哩咕嚕了很長時間，告彆時給了我們一張
名片，才知道她在某企業辦公室當秘書，邀我們有空去玩！
雙休日，我們去見韋絲雲，推門進去，韋絲雲正在打麻將，三個老頭，隻有韋絲雲一個女
的。韋介紹說，三位老的都是他的領導，一個廠長，十個副廠長。雙休日，女秘書陪領導打麻
將，本是常事，我們不以為意。直到告彆時，才知另有文章。廠長強留我們吃飯：小雲的朋友
便是我的朋友，吃飯算不了什麼！走，今天我請客，上一品香酒樓好了！
酒足飯飽之後，我們又去了廠長家。這時，我們才知韋絲雲嫁給了廠長，廠長六十有六，
有過三任妻子，都離了，最後一任妻子同廠長還未辦過正式的離婚手續，但已分居十年了！當
我們得知這一切時，再仔細端詳那位廠長，隻覺得他是一位十足的老農民，而想不到他曾有過
這麼傳奇的故事。後還得知廠長不隻同韋絲雲一個女人同居過，至於具體數字連廠長都忘了，
而韋絲雲則一聽就氣！
本來，一個年輕女人嫁給了一個老頭子，電視劇裡常演這樣的戲，一點奇怪也冇有！然而
畢竟這樣的事在我們身邊發生，而且發生在我們的熟人身上，總覺得有點兒玄虛而且不可思議
，但是這一切都是活生生的！
據說那廠長擁有百萬資產，他的廠子專產塗料，現在到處大搞建設，他的產品供不應求！
其實，當我知道這一切時，覺得韋絲雲似乎比有些法國貴婦人走得更遠了！
韋絲雲並不十分貪錢，除購買一些必要衣物之類，從不輕易向廠長伸手要錢！
後來，我們同廠長混熟了，也覺得這老頭兒除了色欲太強之外，還是個可愛的老頭！廠長
說他並非僅僅看中了韋絲雲的漂亮，而是善良不貪錢，他說以前的姑娘隻看中他的錢，一旦不
付錢便一拍屁股走人了，這同妓女冇有兩樣！
韋絲雲隻上過初中，業務上幫不了廠長什麼忙；也不會燒飯做家務，他們幾乎把一品香酒
樓當成了自家的廚房！我們也經常沾光！
說韋絲雲全為了錢才跟了廠長也並不全對，韋絲雲跟我們說了實話：我實在冇有本領養活
自己，也怕苦！除了走這條路再也冇辦法了！說這話時韋絲雲滿臉淚花！
過年時，才從遠房親戚口裡得知：韋絲雲小時候死了父母親，唯一的一個兄弟也患了間歇
性精神病，生活不能自理，長年在醫院裡，韋絲雲攢的錢差不多全花在了兄弟身上！
原來如此！這時我才知人世間這也是一種犧牲方式！韋絲雲的行動使我明白了世事的無常
與無奈！
說韋絲雲與廠長全無感情也不是！一次，廠長患了很嚴重的心臟病，幾乎要去了西天，一
個月以來，是韋絲雲日日夜夜守在他床前，同室的病友都稱讚廠長有個好孫女！這一次，廠長
大哭了半小時，似嬰兒狀止不住。
事後，廠長才道出原委：雖然結過三次婚，生過十多個兒女，但冇有一個肯認他，病了也
冇有一個人來看過一眼！廠長說：小雲真的良心很好！
韋絲雲同廠長經常吵架，原因隻有一個：廠長又同彆的女人好上了！每次吵架，我們都以
中間人身份去調解！每次都以廠長同彆的搭子（韋絲雲稱廠長彆的女人）了結關係才罷！
不過有一次例外，廠長招了一個新會計，是韋絲雲的初中同學，她親自介紹的！那會計叫
回美麗，人也的確美麗，剛從學校畢業。也不知回美麗用了什麼法子，竟把韋絲雲趕出了廠長
家，占據了女主人地位！韋絲雲無奈隻好去了一個不通的小山村，嫁給了一個青年農民，冇有
辦任何結婚手續。
回美麗也真不簡單，不知用了什麼法子竟卷走了廠長二十餘萬流動資金，廠子幾乎陷於癱
瘓。待到廠長滿天飛去找回美麗時，稅務人員上門了：一查發現廠長偷稅漏稅的不計其數，其
中大多是回美麗做的手腳，據說是回美麗向稅務部門舉報的！
廠長心一急，心臟病發作，又進醫院，而回美麗仍不知去向。韋絲雲聞訊，連夜從小山村
趕來，又回到了廠長床前。廠長老淚縱橫，無語以對，隻用那雙老枯的手緊握韋絲雲那雙極嫩
極白的手！
廠長病好後，動用了大量錢財和社會關係，才擺平了稅務一案，廠子又重新啟動了！
這時，傳來令韋絲雲心碎的消息：她的兄弟毛病發作，竟誤入化糞池不幸溺死！韋絲雲一
聽頓時昏倒。醒來之後，她把所有的存折全燒掉了，她說這些錢用不著了！
從此，韋絲雲一病不起，終日臥床，醫生也查不出什麼病因。這下子輪到廠長來服侍她了
！
然而好景不長，不到一個月，廠長又帶了新女人，隻雇了一個保姆照料韋絲雲。
韋絲雲氣極生憤，也不知用什麼方法傳染了丙肝病毒。最後，廠長和新女人也染上了！
韋絲雲停止服藥，暗中把藥全扔進了垃圾堆！
就這樣，韋絲雲結束了自己的生命！聽說最後是服了大量安眠藥死的！
韋絲雲留下字條：叫我們把骨灰撒在大海裡！最好在2000年1月1日那天撒。
恰巧回美麗1999年12月31日乘船去看新千年第一縷陽光，我們便鄭重委托了她。回美麗笑
道：我還欠著韋絲雲一筆情債哩！現在可以還了！
2000年1月1日早晨6時46分，新千年第一樓陽光準時降臨在浙江省台州市的溫嶺石塘鎮。我
似乎看到了韋絲雲的骨灰緩緩撒入大海中，沐浴了新千年的陽光之後飄渺成了一個百花仙子，
最後飄上了天空！
不久卻傳來了一個不祥的消息：回美麗撒完骨灰回來後便瘋了，逢人便隻說一句話：韋絲
雲，我對不起你。。。。。
今日上街，又見廠長帶著新女人在街上招搖過市，似乎什麼韋絲雲什麼回美麗都隻是一個
個陌生女人而已！死了，換下一個；瘋了，再換一個！
我們麵對廠長和新女人揚長而去的背影，隻覺得心裡好悶好悶！
附錄：《寶積經》28
第二十八期
【寶積經 | 經文】
又大迦葉，閻浮提內諸醫師中，耆域醫王最為第一。假令三千大千世界所有眾生皆如耆域，若有人問心中結使、煩惱、邪見、疑悔病藥尚不能答，何況能治？菩薩於中應作是念：我終不以世藥為足，我當求習出世智藥，亦修一切善根福德。如是菩薩得智藥已遍到十方，畢竟療治一切眾生。
另有一種對治眾生煩惱的良藥，叫做“出世智藥”。
我們居住的這個世界，是四大部洲中的南瞻部洲，也叫“閻浮提”洲。在所有的醫術高明的醫師當中，要數耆域醫王最為第一。耆域，是頻婆娑羅王的王子，長於醫藥，為當時僧團的特約醫師。由於他醫術高明，所以被佛陀稱讚為醫王。
耆域算是一位了不起的大醫師，可是即便三千大千世界的所有眾生，都像耆域那樣的擅長醫藥，也冇有人能夠回答：人們心中的“結使、煩惱、邪見、疑、悔”等一係列心病，該用什麼藥來治療？結使等煩惱，為生死根本，有煩惱就有業，有業就有生死果報。所以解脫生死重病，要從根治煩惱下手。
可是世間的醫師，不能認識眾生心病的根源，當然不能對症下藥了。因此，一切已經發心的菩薩，應該常作思維：我不應該滿足於能治世間疾病的醫藥，我應該修習追求那種出世的智慧之藥，修習增長善根福德。菩薩像這樣以修行而得到了出世智藥，就可以遍布十方法界，為一切眾生治療生死重病了。
【寶積經 | 經文】
何謂菩薩出世智藥？謂知諸法從緣合生，信一切法無我、無人，亦無眾生、壽命、知見，無作無受，信解通達無我我所，於是空法無所得中不驚不畏，勤加精進而求心相。
什麼是菩薩的出世的究竟智藥？了知一切諸法都是從緣而生，因緣而有，通過對緣起規律的領悟和了解，深信世間一切法本無自性，無我、無人、無眾生、無壽命等客觀表象，也冇有知、見、作、受等主觀能動性；通過對緣生無我的正觀，從而信解通達既無主體之我，也冇有相對於我而存在的我所。對於一切諸法空無自性，對於一切諸法了不可得的真相，不僅冇有驚惶、冇有怖畏，反而可以更加勤奮努力地返觀自己的心相，同樣也是無性空寂。
【寶積經 | 經文】
菩薩如是求心，何等是心？若貪欲耶？若瞋恚耶？若愚癡耶？若過去、未來、現在耶？若心過去即是儘滅，若心未來未生未至，若心現在則無有住。是心非內、非外，亦非中間。是心無色，無形無對，無識無知，無住無處。如是心者，十方三世一切諸佛，不已見、不今見、不當見。若一切佛過去來今而所不見，雲何當有？但以顛倒想故，心生諸法種種差彆。是心如幻，以憶想分彆故，起種種業，受種種身。
菩薩應該這樣來尋求自己的心相。什麼是心相呢？從三毒的本性來說，貪欲是心嗎？瞋恚是心嗎？愚癡是心嗎？三毒之一不能說就是心，三毒的全部也不可以說就是心。那麼，從時間來說，過去、現在、未來是心嗎？如果心在過去，則過去儘滅而不可得；如果心在未來，則未來未生未至則不可得：如果心在現在，則現在無一刹那暫住，同樣也不可得。從處所來說，此心既不在內、也不在外、更不在中間。此心無色、無形無對、無識、無知、無住、無處。
如此對心加以尋求，哪怕十方三世一切諸佛，對心也是過去不曾見，現在也不能見、未來也不會見的。
唐朝的德山宣鑒禪師，早年心高氣傲，一心想要挑戰彆人。有一天，他挑著經擔來到湖南澧陽，肚子異常饑餓，看到前麵有位老太太在賣餅，於是放下擔子跟老太太買些點心充饑。老太太指著他的經擔子問：“禪師挑的是些什麼書啊？”宣鑒禪師回答說：“經擔裡麵是《青龍疏抄》”。
老太太又問：“這部疏抄是關於什麼經的？”禪師說“是《金剛經》”。老太太隨即說：“我有一個問題請教，如果你能回答得出來，我就免費送你點心吃；如果回答不出來，你就挑著這些經書到彆處去吧”！老太太的問題是：“《金剛經》裡麵說：‘過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得’，不知道禪師您要點哪個心？”禪師聽後竟然一時啞口無言，回答不上來。
“覓心了不可得”，是禪宗祖師們觀心的常用手法。那麼，我們怎樣看待心相的宛然存在呢？因為眾生心裡顛倒狂亂，所以幻現出種種幻相差彆。此心本來性空如幻，不過是因為憶想分彆，所以與煩惱俱起，產生種種善惡諸業，伴隨著業力的感應而領受種種果報之身，不可以執著心相實有。