送你一束四瓣三葉草（附：《寶積經》20）

送你一束四瓣三葉草

一、

情人節。

我收到一件彆致的禮物。

打開花花綠綠的包裝紙，小心翼翼開啟了盒子。

哦！

竟是一枚用四瓣三葉草加工而成的鑰匙圈。

上麵鐫刻了一行小字：贈給宋青菡小姐。友：朱上行X年X月X日。

其實。

到此時為止，我對四瓣三葉草的認識還隻在表皮上。

上網一查，才知三葉草的學名叫酢漿草，酢漿草科酢漿草屬，球根花莖，又叫車軸草。

這時的朱上行已是纜鎮副鎮長了，我與他的關係也在他當上副鎮長那天宣告結束了。

當年我們認識時，都是所謂的勞動模範，當時纜鎮僅我們二位有幸到永安縣城出席勞模大會。

由於同鄉的關係，開會回來，我們便開始了來往。

我當時是纜鎮計劃生育宣傳員。

朱上行是纜鎮林技站技術員。

當朱上行得知我喜歡四瓣三葉草時，開玩笑地說：“如果我當上鎮長，一定在全鎮大規模栽培四瓣三葉草，讓你一次看個夠！”

男人的野心有時是可愛的。

但更多時候是可怕的。

朱上行在同我頻頻約會時，一邊也在進行著一項大計劃：把纜鎮變成一個花卉專業種植鎮。

由於成績突出，不到半年，朱上行當上了林技站的站長。

此時我也在加緊英語專業的自學考試，他當上站長時，我已通過了九門功課。

一天，朱上行悄悄地對我說：“我正在老家朱家店試種四瓣三葉草，但並不成功。”

這時，我才知在中國，野生及引入的三葉草共有8種，其中栽培較普遍的有紅三葉、白三葉與絳三葉等，而現在社會上流傳甚廣的四瓣三葉草指的是有四瓣葉片的三葉草，屬變異品種，且多為自然變異的產物，產生的幾率大約是十萬分之一。

朱上行培植的苗園裡冇有見到一株這樣的四瓣三葉草，但另外的普通三葉草也很好看。

從朱上行的苗園回來，我們也便確定了戀愛關係。

我從心底裡喜歡朱上行的細心。

至於什麼四瓣三葉草倒是次要的。

又過了一年，我的自學考試隻剩下一門口試了。

去省城口試時，朱上行把我送到了車站。

正當我從省城勝利歸來時，才知天已大變了。

隻有短短半個月，一切都變了。

朱上行與纜鎮鎮長江西科之女江澤麗訂婚了。

而且纜鎮人都在傳：朱上行當上副鎮長指日可待。

我打電話約朱上行出來，他隻說了一句“對不起”，便永遠關機了，而且換了手機號碼！

我絕望了。

我再也無臉在纜鎮呆下去了。

這時，朱上行送來一枚用四瓣三葉草加工的鑰匙圈，我含淚收下，畢竟這是一段情的記錄。

半個月後，我領到了英語專業自考大專畢業證書。同時也辭去了在纜鎮的一切職務，在朱上行與江澤麗結婚那天悄然離開讓我傷心的纜鎮。

二、

我在永安縣城找了一份工作：在永安錢氏工藝品廠當廠辦秘書。

錢東介是廠長錢有財的兒子，是廠裡的設計師，精通電腦。

說實話，我的電腦知識幾乎都是向他學的，而且他的英語水平也超過我，隻是口語不行，是中國式英語教育的後果。

我二十三歲生日那天，錢東介送了一束四瓣三葉草給我，我驚呆了，這時一株四瓣三葉草市場價200至300元，一束四株至少也要800元，這禮物太貴了。

我婉拒了：“你送錯了吧！”

“冇錯！員工登記表上寫的，今天是你的生日！”

“時間冇錯！隻是禮物太重！送錯了！”

“怕我冇錢，那是看不起我了！”

我無話可說了。

從此。

每個月的1號，便會有一株新鮮的四瓣三葉草插在我的辦公室桌頭。

同室辦公的姐妹們要我說出誰是我的“白馬王子”，我笑而不語。

這樣過了一年。

我問錢東介：“你這是什麼意思？”

錢說：“你到現在還不懂嗎？”

我心裡大悲。

這樣的求愛令人不堪忍受。

於是決定辭職。

廠長錢有財極力挽留，說廠裡正需要我這樣懂外語的人才。

是不是嫌工資太低了。

我直言相告。

錢有財哈哈大笑：“你不願當我家媳婦？”

我臉一紅，當時無語。

其實，錢東介這人也不壞。

但他太把錢當作一回事了。

而且等我開口向他求婚，打死我也不開口。

這時，朱上行打來電話，說他已經成功培植了四瓣三葉草，隻是產量不大。

電話是錢東介接的，我出差冇在，是後來知道的。

從此，我桌頭的四瓣三葉草換成了一天一株，令同室姐妹眼紅不已，我索性借花獻佛，每人一株送了一個遍！

我二十四歲生日那天，我偷聽了一個電話：錢有財出錢擺平了一個女人，那女人的肚子是錢東介搞大的。

我呆了。

本想向錢東介表白。想來我搞錯了！

這天，一個來廠裡修電腦的工程師江林山引起了我的注意，一交談，他竟是朱上行妻子江澤麗的表弟。

江林山常來廠裡修電腦，也算有一麵之交。

我請他幫我辦一件事。

他說什麼事？

我對他耳語。

江林山臉一紅，答應了！

當夜。

永安三葉草咖啡館。

我舉行了一個盛大的生日晚會。

我請了朱上行、江澤麗、江林山、錢東介，還有一大幫同學好友。

我當眾宣布，我找到了心目中的白馬王子。

這時，錢東介一臉得意，勢在必得的樣子。

我拉起了江林山的手向眾人介紹：“這便是我的男朋友江林山先生，永安著名的電腦工程師，以後哪位電腦壞了，隻管找他好了！”

眾人大聲叫好，掌聲頓起。

錢東介一臉死灰，悄然從後門溜走了。

而江林山則紅光滿麵，也許他從冇同女人挨得那麼近！

江林山是正宗的計算機本科生，自己開了一間電腦店，是永安規模最大的。

江林山對四瓣三葉草懂得很多。

他說三葉草的花籽也很好玩，就像指甲花籽，成熟後隻要輕輕碰一下花籽的外殼，就可以聽到嗶嗶啪啪的爆裂聲，由此迸發出來的小種子會被發射到四麵八方生根發芽。

三、

我辭去了錢氏工藝品廠的職務。

我走那天，聽說錢東介又搞大了兩個女人的肚子，但很快被錢有財拿錢去擺平了。

一時找不到工作，先到江林山的電腦店幫忙。

這一幫，也便成了一家人。

這時朱上行的三葉草栽培取得了突破性的進展。

中國目前引進的8種三葉草，他的苗園都有種植。

但真正的四瓣三葉草仍是產量不大，但價格已從每株200至300元降到了每株50元，永安縣城一到情人節，三葉草滿城飛，這都是朱上行的功勞。

我其實對朱上行一點也不恨，人各有誌，何必強求呢！

我與江林山結婚那天。

朱上行出差了冇來，江澤麗送來一種彆致的三葉草。

她介紹說，這叫三角紫葉酢漿草，是一種另類三葉草，仔細觀察，會發現其葉片就是倒過來的心形。

這種植物原產於美洲熱帶地區，是三葉草家族中最漂亮的一種，既有漂亮的葉子，也有漂亮的花朵，喜半陰、涼爽、濕潤且通風良好的環境，宜選擇排水良好、富含腐殖質的土壤栽種，在生長期需要充足的水分，喜磷鉀肥，一般人在家就能種植。

現在江澤麗經營著一家大型的花卉公司，永安縣城90%的花卉盆景都出自她的公司。、

江林山還為江澤麗的公司製作了一個網站，名為“永安花卉網”，點擊率頗高。

為了製作“永安花卉網”，我查閱了無數有關花草魚蟲的資料，對四瓣三葉草又了解了不少有趣的東西。

四瓣三葉草最早進入中國年輕人的流行視野出自漫畫書《CLOVER》，雖然背景設定錯綜複雜，故事敘述淩亂，但主題卻叫人印象深刻-----為了得到幸福，而主人公素就是四瓣三葉草的化身。

還有在愛爾蘭每年4月17日的聖巴特裡克節上，每個人都要戴上一個三葉草花球，因為當地流行一種傳說，聖巴特裡克曾以一片三葉草向崇尚自由的愛爾蘭人講解三位一體，但如今已難考證這種說法的確定性了。

我與江林山生了一兒一女，生活異常幸福。

但這種幸福隻維持了八年，這時女兒江南娟八歲，兒子江雲海四歲。

江林山讓車撞了，癱瘓在床。

而撞他的竟是錢東介。

真是無巧不成書。

幸好，錢家毫不遲疑地付出全部醫療費。

四、

而這時，電腦店生意奇好，我要支撐這片天地。

江澤麗為我們請了一個護工。

護工名叫風波濤。

聽說這個風波濤是個孤兒，少時父母是永安著名的太極高手，與人決鬥，雙雙重傷而死。

從此，風波濤再也冇練過太極，他由伯父帶大的，但他喜醫，業餘自學針灸、推拿。

請他來，可以幫助江林山康複。

風波濤也知道四瓣三葉草，他說四瓣三葉草的四片葉子代表了普通人夢寐以求的四樣東西：名譽、財富、愛情及健康。

但常人都忽視了健康的重要性。

風波濤每日為江林山擦身、翻身、推拿，侍弄大小便，還燒飯，照顧我的兩個孩子。

日子一久，風波濤成了我家不可缺少的一員。

三年後，江林山終於走完了他的人生。

風波濤也要走了。

走那天，兩個孩子拉著他大哭：“風叔叔，你彆走，你彆走！”

我這時才意識到風波濤我家意識著什麼？

於是我懇求他留下：“波濤，你就可憐我們一家人，留下吧！”

風波濤也紅著眼，點了點頭。

一年後，我與風波濤結婚。

婚後，我們又生了一個兒子，取名風小安，結果被罰去8萬元錢，但我們情願，在農村，讓風家絕後是難以想象的。

這時，在纜鎮，甚至整個永安縣，情人之間互送四瓣三葉草早成了一種時尚。

附錄：《寶積經》20

第二十期

圖片

《寶積經》講記20

【寶積經 | 經文】

複次，迦葉，我所說法十二因緣：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱，如是因緣，但為集成是大苦聚。若無明滅則行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅，名色滅故六入滅，六入滅故觸滅，觸滅故受滅，受滅故愛滅，愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故如是老死憂悲眾惱大苦皆滅。明與無明無二無彆，如是知者，是名中道諸法實觀。如是行及非行，識及所識，名色可見及不可見，諸六入處及六神通，觸及所觸，受與受滅，愛與愛滅，取與取滅，有與有滅，生與生滅，老死與老死滅，是皆無二無彆。如是知者，是名中道諸法實觀。

十二緣起是佛法說明人生流轉過程的基本公式，是緣起法的最基本形態。十二緣起，也叫十二因緣、十二有支，是把生命的序列分成十二個環節，這些環節相互之間都是因果關係。通過對十二環節的的內容及相互關係的闡述，將有情生命體生死輪回的原因和過程，以及脫離輪回的方法，作了係統的說明。可以說十二緣起就是係統的佛教人生觀。十二緣起的具體名目是：無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死，相互之間表現為彼此互緣互生的關係：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。

無明：明是光明，佛教以光明代表智慧。無明就是冇有智慧，不能通達佛理，不明白人生宇宙的真相。例如，人生是無常的，終歸是要壞滅的，而人往往企求它“常”存不滅。人生是由“五蘊”和合而成，冇有自體的，而人往往相信有“我”——永恒的不變的自體（實體）存在。所有這一切都是無明的表現。

行：是行為，泛指人的一切心身活動。我們的行為主要來自三個方麵：一是思想上的，如舉心動念，想乾好事或壞事；一是語言上的，指日常生活中的各種語言，有善的：如愛語、真實語、利他語；不善的：如兩舌、惡口、妄語；一是身體上的，有殺、盜、淫的惡行，或禮佛、懺悔、布施的善行。生命的存在和延續就在於行，可以說行就是生命本身。根據“業（行）”的差彆，決定了有情生命相續的趨向與性格的差異。

無明緣行：是說無明是我們行為產生的心理基礎。

識：屬於“五蘊”（色、受、想、行、識）之一，是支配全部身心活動的總樞紐，它的活動，主要是受行的支配。識是有情生命存在的重要組成部分。通常人們認為，人死如燈滅，這是因為人們隻看到有肉體的存在，而看不到肉體之中識的存在。色身作為生命存在的基本形式，是有形的；而識是生命的主體，是無形的。平常我們隻看到有形的色身，而看不到識的存在，殊不知，色身的存在隻是暫時的，隻有識才是永久的延續，因此，所謂人死，僅僅是一期生命形式的結束，識還會繼續將生命延續下去，而以另外一種新的生命形式出現。

行緣識：當一個生命體作為軀體消失以後，“行”的影響，即過去善惡行為所遺留下來的種子或業力，推動著識去投生，基於求愛的心去受胎，男子於母親起貪愛，女子於父親起貪愛。投胎者的福報不同，在受胎時妄見的境象也不一樣。

名色：名指受想行識四蘊，是心或者精神；色即色蘊，指肉體。名色就是胎中的精神和形體的總稱，這是構成有情生命體的兩大要素。

識緣名色：名色之所以能和合成有情生命體，主要是由“識”來統一的。也就是說有了識的作用才會有胎兒在母胎中的發育成長，名色因為識而顯出他的靈性。

六入：也叫六根、六處，指眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官，是有情生命接收外部信息的六個窗口。這時的胎兒由混沌狀態發育出不同的認識器官，嬰兒即將誕生。

名色緣六入：是說六入是在名色的基礎上生長起來的，生命在最初住胎階段，身心都處於混沌狀態，生理上，根身尚未形成，心理上，六識的活動不明顯。但隨著時間的推移，名色逐漸形成了六入。

觸：是指身心的一切接觸，是感覺，是一種心理狀態。在《百法明門論》所說的人類五十一種心所中，觸是五種最普遍活動的心所之一。是在根境識和合的情況下，所產生的感覺心理。觸心所作為人類精神領域最基本的心理之一，是其它一切心理活動產生的基礎，五遍行中的受、想、思三種重要心理都是在觸的前提下生起的。