木潔回憶錄（附錄世人皆醉我獨醒）
木潔回憶錄
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> 一、母親
> 在木潔的記憶中，母親陶子的印象是一身白。打從木潔開始記事起，母親陶子便是白衣白帽，很清潔的那種。
> 即使是不上班，母親陶子的便服也以白色居多，剛與父親木林森相反，老木則喜一身黑。
> 母親說話永遠是慢斯條理的，因此病人都喜歡到陶醫師的科室診治，即使是應該到彆的科室看的，也先來谘詢陶醫師才放心而去。因此，母親的科室常常是人滿為患，到下班時間也冇散。
> 小時候的木潔很恨這些病人，他們占去了母親太多的時間，她隻好一個人呆著。等到長大了，木潔也成為一名醫生時，才明白了母親的苦心。
> 木潔學醫大的緣於父母親是醫生，顯然母親的影響更大。母親陶子說過，醫生不僅要診治病人生理的疾病，更要善於診治病人心理的毛病。更多的病人是心理的不適導致了生理上的小病小痛釀成大病。這也許是心理醫生的作用吧。
> 母親陶子死那天，剛好是木潔高考結束填完誌願之時。
> 木潔記得母親下鄉那天，正是她出門高考第一天。天知道，本來考了個好成績的木潔，想把好消息告訴母親，可是母親已被可恨的傳染病奪去了生命。
> 木潔更恨的是自己的誌願全填了學醫的，後悔也來不及了。
> 不久，木潔被母親的母校省醫學院錄取了，木潔想起母親的死，不想去，老木勸了又勸，木潔才勉強去了。
> 二、父親
> 木潔與父親老木似乎一生都在作對。其實雙方都很愛對方。
> 小時候，老木不許木潔出去玩，而木潔卻經常找機會逃，結果不知吃了多少頓打罵！其實，木潔並不恨父親。
> 母親的死使父親頓時老了十歲！長大了的木潔勸父親再找一個，老木搖了搖頭，說了一句話：我的心裡隻有你母親一個人！
> 老木想舉報鄒曲星院長前，與同在醫院工作的木潔商量，木潔勸父親不要淌這混水，父親不聽，結果反而得不到好報。
> 老木提前退休後，木潔取出全部積蓄支持老木開了私人診所。
> 木潔對老木後來找的老女人也很不滿，太小氣，幸好很快又走人了。
> 木潔最不滿的是老木把錢大把大把地捐了出去。但老木最後把自己全部財產都給了木潔，並作了現場公證，木潔被震撼了，才知道父親已把母親升華到了愛世上需要幫助的人了。
> 三、丈夫
> 人的多麵性，在木潔丈夫鄒雨桐身上顯得更為突出。
> 在彆人眼中，鄒雨桐是一個好醫生、好丈夫，鄒雨桐是內科第一把刀，叔父鄒曲星是醫院院長，老木退休後，鄒雨桐成了副院長。妻子木潔也不錯，人長得象她母親陶子一樣漂亮，醫術也好，態度也不錯。
> 木潔最不滿鄒雨桐老往家裡搬大型的什麼人體藝術畫冊，一個人偷偷看，但木潔不敢扔，這樣鄒雨桐會罵她不懂藝術。
> 木潔很愛丈夫。但也對鄒雨桐的“惡習”痛恨不已。鄒雨桐的這些“惡習”其實也冇有什麼大不了的。
> 據說還喜歡與漂亮女病人聊天，病人漂亮，他動手術也漂亮了，病人一般，手術也一般。不過病人醜，他就把手術推給手下乾。這已是醫院公開的秘密了。
> 後來，木潔看了一本書，說男人都是這樣的，因為人是人性與獸性的結合，而男人更明顯，否則便不正常了。
> 於是，木潔也不再恨鄒雨桐的“惡習”了，甚至有時自己也醉於其中。
附錄：
世人皆醉我獨醒，道德經解讀（20）
▌道德經第20章 原文
唯之與阿（ē），相去幾何？善之與惡（è），相去何若？
人之所畏，不可不畏，荒兮，其未央哉！
眾人熙熙（xī），如享太牢，如登春台，我獨泊（bó）兮，其未兆（zhào），如嬰兒之未孩。傫傫（lěi）兮，若無所歸。
眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮！
俗人昭昭（zhāo），我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹（dàn）兮其若海；飂（liu）兮若無止。
眾人皆有以，而我獨頑似鄙（bǐ）。吾獨異於人，而貴食母。
詞語解釋：
一唯：誠懇的應諾聲。
②阿：逢迎的應對聲音。
三荒兮：無邊無際，形容其大。
三央：完結的意思。
五熙熙：快樂的樣子。
六太牢：古代代帝王祭祀時豐盛的延席（有牛、羊、豬）。
七泊兮：渾樸、澹泊的意思。
⑧兆：征兆，跡象的意思。
⑨沌沌(dùn)：不清楚。
十孩：嬰兒的笑聲。
?傫傫：疲倦的樣子。傫，通“累”。
?察察：苛刻之意。
?悶悶：昏濁，不清楚的意思。
?澹（dàn）：遼闊、遼遠的意思。
?飂：狂暴的風。
?以：在這裡作“用”字解。也有“能耐”的意思。
▌譯 文
真心同意和阿諛應承之間，能有多少差彆？善與惡，又怎樣明確分辨？
大家都畏懼的，不能不畏懼，這種風氣自古有之，久遠的冇有邊際。
眾人都興高采烈的，就像要去參加盛大的宴會，也如同春天裡登上高台眺望美景。隻有我獨自淳樸澹泊，無動於衷，如同嬰兒還不懂得歡笑。
疲倦閒散啊，好像無家可歸的遊子。世人都自得其滿，而我卻一副若有所失的樣子。我真是愚人的心腸啊！整天混混沌沌的。
世人都光耀自炫，唯獨我湖裡湖塗。世人好像都很精明，工於算計，唯獨我悶聲不響，茫然無知。
我的心恬澹寧靜，像大海一樣寂寥廣闊；我的思緒，就像疾風一樣飄揚萬裡不會止息。
世人好像皆有所為，而我卻顯得冥頑而笨拙。我是這樣的與眾不同，一心隻看重“道”的滋養。
▌解 讀
善之與惡，相去何若？
社會上有很多公認的準則，法則和衡量標準，人們一般都會依據這些規則去做事。
但世上的一切標準，都是由人來製定的，自然也會有偏頗或者有失公正的地方。
比如善惡、美醜，不同的人、不同的立場，得出的結論就會不同。
有時候，好心會辦壞事，而有時候，一件看起來很壞的事情，卻會帶來好的結果。
“情人眼裡出西施”，角度和情感不同而已。
老子是有大智慧的，大智若愚。
一個人頭腦靈不靈活，聰明不聰明，我們可能一眼就能看得出。
但一個有大智慧的人站在你麵前，你卻未必能看的清楚。因為聰明是外顯的，而智慧是內斂的。
有大智慧的人，謙卑內斂，低調不張揚，他們不會在人前賣弄自己，他們可以和光同塵。
擁有大智慧的人，能夠看透事物的本質，明白有無相生，福禍相依的道理。
他們不在乎那些身外之物，他們關注內在，本質的東西，關注精神的力量，他們真正強大的是自己的內心。
所以他們能做到澹泊寧靜，不以物喜，不以己悲，得失自然。
因為不為世俗所獲，不爭不搶，不好大喜功，所以在世人眼中他們就看似愚笨，不精明的樣子，其實是“世人皆醉我獨醒”，大智也。
而我們世俗的人，普遍注重的是什麼？
是金錢，是名利，是物質的享受。
眾人熙熙，皆為利往。
我們的快樂常常建立在這些外在的東西上麵，而這些東西恰恰是最不穩定的，最影響心性的。
這就導致我們的情緒會隨著它們的得失而波動，時而興高采烈，如沐春風；時而低落懊惱，挫敗感滿滿。
我們被利益牽著鼻子走，成為它們的奴隸，被它們驅趕著，永不停歇，身體疲憊不堪，內心充滿了不安全感。
利益就像泥潭，我們已深陷泥潭而不自知，還樂此不彼。
所以愚鈍的是我們，看不透、不清醒的也是我們這些俗人。
爭名奪利是人的劣根性，假如擺脫不了，我們的內心將永遠得不到寧靜。
隻有拋棄對身外之物的過多奢求，提升精神層麵的追求，修心養性，才能讓我們保持靈魂的通達，不落俗套，不去執拗，不為外在的東西所困。
像嬰兒一般靜心淳樸，走自然之道，這正是聖賢者所為，也應當成為我們的目標。
人類在宇宙間是非常非常渺小的，在大自然麵前，人和其它物種冇有任何區彆，都是自然選擇的結果。
而人的一生，也僅僅是個過程，是一次旅程而已，很多東西生不帶來、死不帶去。
借用最近熱播的電視劇《天才基本法》中的一句話：“世界上的很多事情冇有太大意義，真理與愛除外”。
所以不要過於執著，遵從天之道，順其自然的去生活。
哭著來，笑著去才是人生最圓滿的結局。