啞巴·菜刀·強盜（附錄大道廢，有仁義）

啞巴·菜刀·強盜

故鄉老宅的大門上，大多刻有一個很顯眼的米字，字並不很大，但筆跡粗擴有力，入木三分，顯然是故意刻上去的。但我一直不明白這個米字為啥會刻在門上，有何深刻之意？

故鄉人大多以農為生，以米為主食，也許刻米字是為了不忘記傳統吧！但仔細思量又覺不對，於是問村中年長者，大多搖頭不知，或語焉不詳。

今年清明節，偶遇一個從台灣回來的遠親老者，老者七旬有餘，身健如當年，談吐不俗。

於是向老者詢問此事，老者向我道出米字後麵的故事。

早年時候，村中經常來一個賣菜刀的啞巴，三十來歲，人長得五大三粗，他的菜刀的質量過硬

。

啞巴來村中賣菜刀，方式很特殊，多在早中晚三餐開飯之時，此時村民大半在家。啞巴用一把菜刀擊打另一把菜刀，兩刀相撞，其聲悠揚，刀聲一響，村民都知道是賣菜刀的啞巴來了，紛紛出來看熱鬨，有買菜刀的，討價還價的，有托啞巴磨菜刀的。大多人隻是看熱鬨而已。

啞巴賣菜刀有二個表演節目，一個是削鐵如泥，取一塊鏽鐵，一刀砍去，鏽鐵立斷一小塊，於是眾人喝彩；另一個是吹毛立斷，取一小撮頭發置刀上，用口風用力一吹，頭發紛紛掉地，眾人又喝彩。開場白之後便進入交易，時間多在半小時，從不影響村民吃飯時間。

啞巴有個習慣，誰家買了刀，便在門上刻個米字，村中人問其故，啞巴做了個磨刀的動作，意思是下次來時可以找上門為其磨菜刀，眾人也不以為意。

啞巴記性甚好，誰家買了菜刀，誰家的菜刀需要磨了都一清二楚，因此眾人也很相信他，村中人從冇買過他人的菜刀，菜刀鈍了，也一定要等啞巴來磨。

一個月黑風高的夜裡，村裡遭了劫。

第二天，人們發現村中凡是門口畫了啞巴米字的都冇有損失一點東西。

而被搶去東西的都是門口畫了×的，也不知什麼時候畫上的。

其中被搶的一戶人家兒子曾偷走啞巴一把菜刀，另外被搶的多是富戶或期壓百姓的地主，窮人一戶也冇有遭劫。鄰近幾村也一樣。

從此，啞巴也失了蹤，再也冇有人見過他的身影。

有人猜測，啞巴是強盜派來的探子，來村中探聽虛實的。

也有人說，啞巴本身便是強盜頭子，而且啞巴並不啞，是個劫富濟貧的俠士。

但據台灣老者說，其實啞巴的確就是一個強盜，後來被捉，是老者判的桉，當時判了三年，後來啞巴的一個遠親花錢把他保釋了出去，隻關了六個月，而且啞巴確實並不啞，世代以打菜刀為生，是社會動亂官逼民反才做強盜的，而且從不搶窮人。

老者問我老宅的米字還在否，我記都保存得好好的，老者笑了。

附錄：

大道廢，有仁義，道德經解讀（第18章）

▌道德經第18章 原文

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

▌譯 文

大道被廢棄了，才需要提倡仁義；智謀被推崇，就會有偽詐；六親不和睦，才倡導孝子慈父；國家陷於昏亂之時，才能見出忠臣。

▌解 讀

大道廢，有仁義。

道和德是有順序的，道在前，德在後。有道自然有德，自然有仁義在。

就像老子說的：“大道廢，有仁義"。

當天下有道時，人們遵道而行，從善，且言而有信，無不仁，所以也就不必去提倡仁義。

而當天下無道，人們背道而馳，自私自利，言而無信，不仁行為時時出現時，就要提倡德了。

智慧出，有大偽。

一個人聰明智慧，點子多是好事，可如果目的不純，運用歪點子，蒙蔽他人，損人利己時，就變成了偽詐。

智謀和偽詐隨時可以轉換，就看你的心是善意的還是惡意的，走的是正道還是歪道。

六親不和，有孝慈。

一個家庭和睦的前提是什麼？

當然是父慈母愛，不偏不倚；兒女敬愛父母，一家人同心同德。

在我們中國傳統家庭中，孝慈本就是為人父母、兒女的自然本分，無需多言。

一個家庭平時一團和氣，大家一般自然而然就做到孝慈了，看不出什麼不好。

可在家庭成員之間出現矛盾、或者利益衝突時，就能看出問題所在了。這個時候，才會特彆強調父慈子孝，也能真正看出“慈與不慈、孝與不孝”。

國家昏亂，有忠臣。

愛國，報國是國民的本份，理當如此。

當國家祥和安定，人民安居樂業，各司其職時，顯現不出忠與不忠。

可當國家動蕩不安，紛爭四起時，就可以分辨出忠奸來。

曆代的忠臣與奸臣，哪一個不是在國家昏亂，有爭端之時凸顯出來的。

忠臣與奸臣說就是無私奉獻的高尚人格與自私自利劣根性的對比。

仁義、偽詐、孝慈、忠奸說到底就是關乎人性的。

人之初，性本善還是性本惡的爭論一直存在。不管是善還是惡，但人性中總有自私的一麵這是事實。自私程度不同而已。

幼童都是天真無邪的，不能用善還是惡來定義他們。

當他們的人格特征在後天逐漸形成並固化後，才可以從他們身上看到善惡來。

所以人的出生環境很重要，包括家庭環境和社會環境。

俗話說近“近朱者赤，近墨者黑”嘛。

缺什麼就去提倡什麼，就好似亡羊補牢，已經有損失了。

所以老子提倡道，堅持道不能廢。

有道的時候，德就不用去管了。無道的時候就要講德了，當德也冇有的時候，就要講法了。

變來變去，不如守中。

用無私公正的道來潛移默化的影響人們的思想，

讓人們順應自然規律，走正道。

隻有人人走正道，才可以營造出一個良好的大環境來。

所以道是至高的思想統領。

人們隻要恪守正道，就會做自然本分之事。也就不會出現不仁，偽詐，不慈，不孝，不忠等思想行為了。