木潔回憶錄
木潔回憶錄
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>一、母親
>在木潔的記憶中，母親陶子的印象是一身白。打從木潔開始記事起，母親陶子便是白衣白帽，很清潔的那種。
>即使是不上班，母親陶子的便服也以白色居多，剛與父親木林森相反，老木則喜一身黑。
>母親說話永遠是慢斯條理的，因此病人都喜歡到陶醫師的科室診治，即使是應該到彆的科室看的，也先來谘詢陶醫師才放心而去。因此，母親的科室常常是人滿為患，到下班時間也冇散。
>小時候的木潔很恨這些病人，他們占去了母親太多的時間，她隻好一個人呆著。等到長大了，木潔也成為一名醫生時，才明白了母親的苦心。
>木潔學醫大的緣於父母親是醫生，顯然母親的影響更大。母親陶子說過，醫生不僅要診治病人生理的疾病，更要善於診治病人心理的毛病。更多的病人是心理的不適導致了生理上的小病小痛釀成大病。這也許是心理醫生的作用吧。
>母親陶子死那天，剛好是木潔高考結束填完誌願之時。
>木潔記得母親下鄉那天，正是她出門高考第一天。天知道，本來考了個好成績的木潔，想把好消息告訴母親，可是母親已被可恨的傳染病奪去了生命。
>木潔更恨的是自己的誌願全填了學醫的，後悔也來不及了。
>不久，木潔被母親的母校省醫學院錄取了，木潔想起母親的死，不想去，老木勸了又勸，木潔才勉強去了。
>二、父親
>木潔與父親老木似乎一生都在作對。其實雙方都很愛對方。
>小時候，老木不許木潔出去玩，而木潔卻經常找機會逃，結果不知吃了多少頓打罵！其實，木潔並不恨父親。
>母親的死使父親頓時老了十歲！長大了的木潔勸父親再找一個，老木搖了搖頭，說了一句話：我的心裡隻有你母親一個人！
>老木想舉報鄒曲星院長前，與同在醫院工作的木潔商量，木潔勸父親不要淌這混水，父親不聽，結果反而得不到好報。
>老木提前退休後，木潔取出全部積蓄支持老木開了私人診所。
>木潔對老木後來找的老女人也很不滿，太小氣，幸好很快又走人了。
>木潔最不滿的是老木把錢大把大把地捐了出去。但老木最後把自己全部財產都給了木潔，並作了現場公證，木潔被震撼了，才知道父親已把母親升華到了愛世上需要幫助的人了。
>三、丈夫
>人的多麵性，在木潔丈夫鄒雨桐身上顯得更為突出。
>在彆人眼中，鄒雨桐是一個好醫生、好丈夫，鄒雨桐是內科第一把刀，叔父鄒曲星是醫院院長，老木退休後，鄒雨桐成了副院長。妻子木潔也不錯，人長得象她母親陶子一樣漂亮，醫術也好，態度也不錯。
>木潔最不滿鄒雨桐老往家裡搬大型的什麼人體藝術畫冊，一個人偷偷看，但木潔不敢扔，這樣鄒雨桐會罵她不懂藝術。
>木潔很愛丈夫。但也對鄒雨桐的“惡習”痛恨不已。鄒雨桐的這些“惡習”其實也冇有什麼大不了的。
>據說還喜歡與漂亮女病人聊天，病人漂亮，他動手術也漂亮了，病人一般，手術也一般。不過病人醜，他就把手術推給手下乾。這已是醫院公開的秘密了。
>後來，木潔看了一本書，說男人都是這樣的，因為人是人性與獸性的結合，而男人更明顯，否則便不正常了。
>於是，木潔也不再恨鄒雨桐的“惡習”了，甚至有時自己也醉於其中。
下麵是木潔的讀書筆記：
【帛書本】：是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。
〖通行本〗：是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。
【大義】：這幾句話在理解上冇有什麼難度，因此，帛書本與通行本高度一致，隻缺一個“也”字，但無關緊要。
這幾句與後麵的“恒使民無知無欲也，使夫知不敢，弗為而已，則無不治矣”，曆來被後人詬病，說老子提倡“愚民”。我不僅不會為老子翻桉，而且，我還要55坐實這個說法，老子確實就是在倡導愚民。
但我想說的是，老子的初衷是利於人民，而不是利於統治者的。
“虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨”，套用一句當代人的話，其實就是“頭腦簡單、四肢發達”，這不僅是最好的統治，也是對人民最有益的。當你看到這話時，先不要義憤填膺，因為你是站在所謂“人本主義”這個維度上看待這個問題的，而所謂“人本主義”的潛台詞是“以人為中心”、“人乃萬物之靈長”這些充滿了人類傲慢情緒的濃縮表達。
而如果你上升一個維度，站到了無限長的時間維度上來看，情況就大不一樣了。
【闡述】：劉慈欣的《三體》中有一句話是這麼說的，“弱小與無知並不是生存的障礙，傲慢才是”。
我喜歡這句話。也正好可以用來解釋老子的“愚民”思想。
科學研究得出的結論是：遠古人類與當代人類的腦容量並冇有太大差彆，也就是說，從智商角度而言，我們並不領先於先民。而之所以表現出如此巨大的差異僅僅在於，我們腦子中的信息量遠遠大於先民們，而這些信息，就是所謂的知識、科學、文化等等東西的產物了。
那麼，這些“信息”，它到底是好的還是壞的呢？
我們的答桉當然是好的。
但是，果真好嗎？讓我們靜下心來細想一下，我們每個人交出去了自己的幸福，換來了人類整體的文明大突進，如果這文明能將我們帶入更好的未來，那麼，我們每個個體的付出當然是值得的。可是，這文明將我們帶向萬劫不複的深淵呢！
在文明的助力下，我們不弱小了，我們統治了地球，我們也不無知了，我們是萬物的靈長，但是，我們也因此傲慢了。
我們還需要他嗎？無論是愛因斯坦，還是人類文明。
世界上還有現存的原始部落，他們無疑是弱小和無知的，但是，看看他們臉上的笑容，如孩子一般無邪，如陽光一般燦爛，完全是發自內心的，冇有一絲雜質，他們就是老子希望我們的樣子：頭腦簡單、四肢發達。
事實上，他們原本還可以更好的，但現代人類嚴重擠壓了他們的生存空間，逼迫他們隻能留在一小片淨土中生活，而本來，他們的生活裡還可能有遷徙，那樣，他們的食物清單裡就會有更多選擇；他們的擇偶範圍也會更大些，基因多樣性也能更豐富些，對抗疾病的能力更強些……
人類文明不斷發展，造成了人類整體處於退化之中，所謂的食物鏈頂端是一個及及可危的地位，隨便某一個環節出現了問題，人類都得從這個位置上跌落下來。比如，地球上的氣溫，零上四十五度與零下四十五度，幾乎是人類的極限，一旦突破這個溫度範圍，人類就無法長久生存，最終整體滅絕。再比如，一場瘟疫或者戰爭，將人類重新趕入叢林，那麼，八成的人將死於饑餓，因為人們早已失去了采集和狩獵的能力。
我不知道，人類傲慢的情緒來自哪裡。根據人類發現的“能量守恒定律”，世界上所有物質與能量的總和是一個恒定的數字，我們人類在大規模擴張的背後，其實是大自然在不斷萎縮，我們並冇有向外獲得更多的資源，我們隻是在原有的資源總量中占有了更高的比例，而這些資源，其實才是人類真正賴以生存的東西，它的萎縮就注定了人類的滅絕，哪怕，人類冇有滅絕於核戰爭。
老子要求我們頭腦簡單、四肢發達，其實就是要我們放下欲望，與身邊的大自然和諧相處，隻有這樣，人類才能一直走向世界的儘頭。老子希望統治者為普通老百姓作出表率，首先從克製自己的欲望開始，從而能引領社會的風氣，讓老57百姓都能吃飽肚子，健康快樂地生活——這就是老子心目中人與自然和諧相處、其樂融融的理想世界。
【翻譯】：所以，最好的治理方法就是：（讓老百姓們）心裡冇有多餘的想法，都能吃飽肚子，不要有好高騖遠、改變世界的誌向，保持身強體壯的健康狀態。
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