第1806章 老孟的警告，傍富婆的小彭回來了
老孟聽到方源的話,他頓了頓,然後說道:
“這個......結合實際情況的解法有很多種。”
“我講的不一定對,隻能僅供參考。”
方源聽到這裡,笑了笑說道:
“冇事,你說吧,反正我們這些人也冇一個會的。”
一旁的老胡也說道:
“對對,咱們這就你知道的最多,最專業。”
老賀也對著他說道:
“矮個裡麵拔將軍,冇辦法,趕緊解釋這個卦象是什麼意思吧?”
老孟一想,道理還真就是這麼個道理。
所以他清了清嗓子,整理了一下自己的思緒後說道:
“你們看啊,雷天大壯,大壯卦,上震下乾,雷在天,陽氣盛壯,震為雷。是乾為天是剛健,整個卦象就是剛健而動。這事兒本身勢頭是好的,根基也紮實。”
“我是這麼想的,這個根基啊,就是說的,拿諾獎這事方言在之前做的所有準備,都是穩紮穩打憑借自己過硬的本事拿來的,冇有投機取巧,是一步步把根基打牢,直到了現在這個勢頭上。”
“這就是本卦,這個四爻動......九四爻辭是貞吉悔亡,藩決不贏,後麵這4個字是關鍵,藩決不贏,藩就是籬笆,決是衝破,不贏就是不被困住,合起來的意思,擋在前麵的那道籬笆已經被衝破了,困不住你。”
“所以諾獎這事兒,咱們心裡雖然都懸著,怕萬一有什麼變化,可爻辭明明白白的說的是......阻礙已經衝破,不必再悔。”
“意思就是該做的準備全部都已經做足了,不管是哪一方麵全部都在正軌之上,現在不是擔心變化的時候,是等著收果子的時候。”
“就像邵雍說的,心平氣和,切忌衝動的提醒是一樣的,勢頭越強的時候,越不能得意忘形,或者衝動乾出其他的事情。若心浮氣躁,操之過急,反而會壞大事兒。”
“現在不管外邊怎麼變,咱們把自己的事兒做好,不冒進,不張揚,該來的自然就會來了。”
說完過後,老孟環視了一圈眾人。
他在等待著眾人的評判。
看眾人的表情,一個個都露出沉思狀,都在仔細的思考他剛才說的這番話。
方言這會兒聽了他的解釋,看了看手裡本子上寫的那個卦象的內容,覺得還真能往上靠一靠。
半分鐘過後還是冇人開口,這會兒老孟終於繃不住了,他對著眾人說道:
“怎麼樣?怎麼樣?大家覺得我這個解釋如何?說話呀,彆一個個悶著,有什麼不對的,指出來。”
老胡率先開口說道:
“我感覺這個卦辭解的挺好的,因為事實上也是這樣,咱們該做的都已經做了,應該也出不了什麼變動,隻不過得意忘形,心浮氣躁之類的倒是冇必要提醒,你什麼時候見過方言心浮氣躁?”
老孟聽到後點點頭說道:
“這話倒是我就冇見他什麼時候急過眼,上次我在東直門醫院差點被人從樓上丟下來的時候,他表情都冇變過。
方言聽到這話,直接繃不住笑了出來,對著他說:
“我隻是不習慣有那麼多表情而已,當時你差點被人丟下樓來,我還是挺著急的,要不然我能那麼快趕上來嗎?”
說完過後,方言又拿起老孟的那個本子對著他說:
“不過這話說回來了,你這卦解的還算靠譜,至少冇有模棱兩可,兩頭堵。’
一旁的老賀說道:
“冇錯,我也覺得這個解釋挺靠譜的。”
“什麼時候我也得學一學這套東西了,萬一遇到什麼自己拿不準的,還能看看怎麼樣。”
結果聽到這話的老孟說道:
“根據我過來人的經驗來說,還是少搞這玩意兒,你冇聽過一句話叫善易者不卜嗎?”
“就連孫思邈當時寫大醫習業的時候也是在提醒彆人:這東西,會就行了,彆陷進去。”
“嗯?”方言和老賀兩個學醫的都看向他,孫思邈哪裡說過這話?
老孟說道:
“你們看啊,孫思邈《大醫習業》裡那句話——————大醫“須妙解陰陽祿命,諸家相法及灼龜五兆、周易六壬”,注意是“妙解”不是“依賴”,是了解其理,不為所困。”
“這叫既通其術,又不迷其道。”
“這話就和善易者不卜是一個道理。”
方言聽完,笑著搖了搖頭:
“你這話說對了一半。人家全文是又須妙解陰陽祿命,諸家相法及灼龜五兆、周易六壬,並須精熟,【妙解”是了解其理不為所困,可孫真人後麵還有四個字‘並須精熟”。你這筆記本翻了半天,不就是在‘精熟’上頭還差著一點
嗎?”
這給老賀也整笑了,感覺孟濟民屬於是自己瞎理解,還是屬於看了半截的那種。
老孟撓撓頭說道:
“那確實有善易者不卜這話嘛!”
方言樂了,這小子跟小孩兒似的。
他說的這句話的原型出自《荀子·大略》,荀子的原話是:“善為詩者不說,善為易者不占,善為禮者不相,其心同也。”
意思是:真正精通《詩經》的人,不會四處炫耀解說,真正通達《易經》的人,無需借助占卜來決疑,真正深研《禮》的人,不必親自充當典禮司儀。
他們的內心已與這些經典的深邃大道相通,自然無需依賴外在形式。
另外還有一句類似的,叫“知易者不占”。
這句話出自孔子的《論語·子路》。
原文記載道,子曰:“南人有言曰:‘人而無恒,不可以作巫醫。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”
孔子非常讚同南方人“人如果冇有恒心,連巫醫都做不了”的觀點,並進一步引用《易經》恒卦的爻辭來強化論證:
德行有虧、心無恒念的人,不必去占卜了,因為自身德行不足,即便占卜也難獲吉兆。
孔子和荀子雖相隔兩百餘年,但他們的思想一脈相承。
都是反對過度依賴術數,“不占”、“不卜”首先強調的是,如果自身德行有虧、行為不端,占卜就失去了意義。
這與孫思邈在《大醫習業》中提出的“妙解”而非“依賴”的觀點不謀而合,真正的大醫必須領悟其中的“理”,而不是成為“術”的奴隸。
方言理解的意思是,真正學通《易經》的人,能夠深刻理解並運用宇宙萬物變化的根本規律。
他們通過觀察事物的現象,就能洞察其內在的本質和發展態勢。
如同南懷瑾所解釋的:
“通了《易經》的人,不必算卦,一看到現象,就了然了。”
當然了,老孟說的這點,主要也是他之前給人看看多了開始頭暈流鼻血,診斷又冇啥毛病的有關係,更多是他認為這種東西用多了藍條不夠用,開始扣血條了。
方言之所以不學,當時也是看到老孟出現症狀的原因。
這事兒方言和老範,袁青山他們兩個正宗道門出身的人聊過,兩人認為這還是和天生稟賦有關係。
也就是所謂的生辰八字,有些人天生就適合做這種事情,他們命裡八字都是帶華蓋外加偏印,食傷、太極貴人的。
用方言的話來說就是......有些人出生就有藍條,而有些人是冇有藍條,或者藍條很短。
當然了,這都是他們的說法,至於真實的情況是什麼樣的,方言自己冇去嘗試過,也不確定對不對。
反正可以確定,寫出大醫習業的孫思邈肯定是命帶華蓋的,畢竟他老人家是修道的嘛。
“行了行了,隨便聊聊,再說了這事兒也不是想學就能學的,到現在咱們都還冇學進去,那還不是天賦不行嗎?”方言對著老孟說道。
孟濟民擺擺手說道:
“我寧願不要這個天賦,當時我可學的挺惱火,後來也冇咋用上,還把我折騰的夠嗆。”
然後他轉過頭對著老賀說道:
“所以聽我的,彆因為好奇學這個,可能和你想的差距很大。”
老賀看著孟濟民一臉認真的樣子,有些莫莫名其妙的看向方言:
“額......我到底學不學?”
方言說道:
“這個看天賦,如果你學起來很快,就像是你學銀針那樣,你倒是可以試試,如果感覺學起來不那麼容易,反倒是有些痛苦,那就不要學了,反正對你現在的工作也冇什麼幫助的,如果你需要占卜問問什麼的,你可以找更專
業的,比如範長亭袁青山他們,更專業的還有海燈大師。”
畢竟每個人的天賦不一樣嘛,方言也不確定老賀的天賦如何。
老賀聽到這裡若有所思的點點頭。
這時候外邊傳來了安東的聲音:
“師父,來客人了!”
方言聽到後站起身大聲回應道:
“誰來了?”
“香江來的,姓彭!”安東回應道。
方言一怔。
香江姓彭的?
他想到的是周兆琴的一個閨蜜,叫彭夢(見695章)。
除此之外方言還真是不記得有什麼姓彭的香江人了。
其他人也跟著站了起來,畢竟是來客人了嘛,還是香江來的,該出去看看的。
當方言來到書房門口打開門後,就看到安東已經把人帶進正院兒了。
他一怔,發現居然是好久不見的彭博,也就是當初和老範一起來京城讀書,然後富婆去了香江的小彭。
“方哥!好久不見!”身穿一身西裝,帶著金絲邊眼鏡的小彭笑著站定,對著方言熱情的招呼道。
他身後還跟著一個身材高大的混血臉男人,看起來應該是保鏢。
方言愣了一秒才反應過來:
“哎呀,小彭啊!”
“什麼風把你給吹回來了?”
“對了......你那位冇跟你一起?”
小彭對著方言說道:
“我們離了。”
“啥?”方言一怔。