第八十二章 山中邂逅

第八十二章 山中邂逅

光陰如箭,日月如梭.蒼茫大地,刀光劍影,黃塵古道,鼓角爭鳴,烽火邊城,誰主浮沉?

迄今為止,在本書中提及最多的地域是百裡秦川,話及最多的人物是名揚秦地的“三大俠”.有看官不禁啞然失笑,道:又胡編亂造,哪來的三大俠?充其量不過是從秦川大地中走出去的三位人物是矣.他們是讀者熟知的古漢武及其子古龍,崔陽剛和蕭先生及其子蕭劍秋.

說的也是.即古,崔,蕭三家.這三個家族的曆史涵蓋了19世紀末20世紀初當代中央之國的曆史.這是一段曲辱的曆史,外敵入侵,內亂不止,國破家亡,民不聊生.

佛學中有兩個詞語:浴火重生,鳳凰涅槃.意思是欲置死而重生.

世界上冇有莫名的東西.上述兩個詞語也是有來曆的.

傳說鳳凰是人世間的幸福使者,鳳凰集美麗幸福於一身的形象,是世人內心對世間真善美追求的化身,體現了世人對人生的浪漫追求.是一種心心向印的呼喚.

動物植物與人類本是一體.現代科學的基因學說與最新的量子理論終於與佛學的“萬物一體”論殊途同歸.現代科學宣告:世間萬物無論蟲草人石,有生命的或無生命的,都是由一種基本粒子,筆者稱之為萬能粒子,科學界戲稱為“上帝粒子”組成.從此觀點出發,萬物可以而且應該有輪回,並不是宗教一家之說了.鳳凰這一動物形象出現,表明造物主對萬物的降臨都是煞費苦心,大有深意的噢.

宇宙是超級生命體的意誌和意識的體現.本來就如此,無始無終.

回到鳳凰涅般.傳說鳳凰每五百年就要背負著人世間所有苦難和愛恩情仇,將自已投身於熊熊烈火中;以自身生命和美麗的終結,換取人世的祥和與幸福.與此同時,造物主並冇有讓這種大悲之心隨大火玉石俱焚.

鳳凰的肉體經受了巨大痛苦和生命輪回,鳳凰以更美麗的豐姿重返人世.

這就是宇宙的“潛規則”,如果說它隱而不顯的話.

世界是一體的.任何局部的真實都反映整體.意識的反麵是存在,意識與存在相輔相成.冇有意識就冇有存在,冇有存在何以顯示意識,正如硬幣的一體兩麵,不可分矣.

宇宙黑洞是顯示宇宙多樣性的一種存在.黑洞,表明宇宙星辰各司其職,有黑洞那樣的恐怖之星,也有地球那樣的人間樂園,世外桃源.太陽係的存在,一是表明宇宙與星係的關係;另一方麵則表示太陽係的獨特結構.太陽係由金木水火土地球等行星組成,太陽則是本星係的老大.

地球的存在,表明宇宙太陽係中某個行星(地球)存在一個完整的生命鏈.

迄今為止,就地球人的認識水平,地球生命係統是宇宙惟一可視的生命係統.

但就宇宙而言,肯定不止如此.太陽係有一個完整的生命係統;其它恒星係統,按生命的全息理論,局部是整體的一部分,理應也有生命係統存在.

地球絕不是宇宙的孤兒.宇宙之大,其恒星係之多,正如佛學宣稱的那樣,太陽係隻是三千大千世界中一個小千世界而已.但是人生難得,佛學難聞倒是真有道理的.

宇宙是一個大而有當的超大型級的生命體,地球充其量不過是宇宙中一顆星塵.宇宙是有意識的.有為而來,無為無不為.

現代科學揭示萬物都由基本粒子組成.由此推測萬物可以互換輪回.此種理論在全世界所有的宗教內容裡屢見不鮮.宗教先於現代科學至少二千年了.也就是說二千多年前,在全球範圍有一種叫宗教的理論,喋喋不休富稱:好人進天堂,壞人進地獄; 六道輪回,無人幸免.

宗教何以有如此料事如神的先行意識?

一種可能是,宇宙中生命的輪回本來就是那麼回事,宗教不過是創世主借用世人之口,將宇宙的“潛規則”公諸於眾.望眾生自重.

再來看一個傳說和事實的關係.

一個東方的美麗傳說.

佛經中的天龍八部提到一種超級大鳥叫迦樓羅,這就是中國鳳凰的原形.它的叫聲是仙界的音樂,它每天要吃100條龍,1000條大毒蛇.每500年涅般一次.涅般為佛教教義,原為梵文,音譯,意為滅,解脫,圓寂.涅般的原意為火的熄滅或風的吹散狀態.佛教產生以前就有這個概念.鳳凰經曆烈火的煎熬和生死大考驗,獲得重生;並在重生中升華;寓意不畏生的痛,死之苦,為眾生,義無返顧,自我犧牲的悲憫之心.

曾幾何是,東方的鳳凰替換成了西方人的臉龐,鳳凰涅般,浴火重生,美麗的動物變成人,傳說內涵未變.

這是巧合嗎?

不知道.

耶穌西方基督文明創世主上帝之子,為拯救人類,被派往人間.叛徒猶大出賣耶穌,上帝之子被釘死在十字架上.在西方,這是有考古版本的宗教故事.

奇怪嗎?倘使理解了天神,輪回,生死,因果是宇宙的潛規則,是放之四海而皆準的真理,世人也許不會再有匪夷所思之感.該匪夷所思的是,是“地球人”.

他們大言不慚,稱自已是地球的“主人”.倒底誰是主人?.

神,是一種超級生命意識.宇宙是神存在的證明,神意誌的外顯.地球人,及地球上萬物的出現,從無生命的氣,火.火,土,金石,到植物,繼而天上地麵水中的動物出現,最後地球人亮相,無一不彰顯這是精心設計的一堂大科學,潛科學,軟科學.

試問,世間任何顯科學能與這樣的大手筆毗美嗎?

鳳凰涅般的傳說用在這裡還想說明什麼呢?鳳凰每500年要浴火重生一次.

19世紀末20世紀初的中央之國與即將涅般的鳳凰何其相似乃爾.中央之國又到了一個十字路口:華夏民族要麼生存下來,要麼解體?

華夏民族解體對世界有何影響呢?這是一個牽一發動全身的角色;它因為盤子大,人口多,眾生吃苦耐勞,聰明過人,在地球村演化中,他成了成也蕭何.敗也蕭何的關鍵角色.

古人雲:天欲降大任於斯人,欲先苦其心勞其體魄.

近五千年華夏民族幾何將全世界,或說地球人類經曆的的苦難統統攬到自已身上,他們經曆了大自然設置的後異射日,先秦時期春秋戰國混戰一氣,秦始皇統一中國後動用百萬農民工修建萬裡長城和南北大運河,直至後來外族入兩度入侵建立元朝和清朝,統治漢人近四百年.國破家亡,在綿長的中央之國曆史畫卷中添了畫龍點睛一筆,這一筆就是要讓國人記住:曆史上,中央之國不止一次國將不國.

19世紀末20世紀初,華夏民族又一次到了最危險的時候這個國家從封建皇朝“進步”到共和時代,但是國家的命運依然在動蕩中.

此時從百裡秦川中走出來的三個西北漢子,他們是古家,崔家和蕭家.在當地俗稱秦地“三大俠”.三家雖有些交集,但基本還是單打獨頭.

八百裡秦川即陝西的關中平原,又稱渭河平原;它南倚秦嶺,東西長約360公裡.從古至今這裡風調雨順,自古就是華夏民族的繁衍生息之地,為秦國文明的興起奠定了強大的的基礎.

百裡秦川大地遼闊寬廣,塵土飛揚,千萬個秦地漢子站在黃土高坡放聲高唱高昂的秦腔,其粗獷雄渾的曲調和聲嘶力竭的聲音在漫天的風沙中飄向遙遠的天際,體現了秦地人胸襟與天地同寬,性格豪放驃悍.敢於擔當.

無巧不成書.這三大家族差不多於同一曆史時段在秦地出現,猶如在百裡秦川夜晚的星空中倏忽間出現三顆耀眼的星星.秦地民眾深信古人格言:天人合一.看天象,斷人事.大秦帝國的子民為生於斯養於斯的土地上誕生了三位愛民如子的“鄉黨”感到自豪.

在當時,在百裡秦川走一遭無不聽到這三大俠的故事口口相傳,當一個外鄉人偶而路過此地,無論在縣城的集市,或在鄉間的小徑,秦地民眾都會向你這個異鄉人說:

“哼,俺秦地出了古,崔,蕭三家,雖然不是權傾一世的大官,但他們為官者一生正氣,為民者卓而不群,義蓋雲天,有這樣的人當秦人‘三個代表’,真是‘天變不足畏,人富不足懼,祖宗不足法,聖賢不足師’啊,嗬嗬.”

這三大俠倒並非指武林世界功夫高超,來無蹤去無影的俠客,專事劫富濟貧的綠林好漢;而是指在秦地深負眾望,曠世濟人的家族.他們或以鄉紳麵目出現,以一技之長,救死扶傷,普渡眾生,服務鄉民;或在官場以文官或武將身分登台,為一方民眾仗義執言.他們在家鄉得到鄉民一致稱讚,成為秦地民眾心中一塊豐碑.

列位看官對他們並不陌生.他們的“政治百貌”,即“為什麼人”的問題早就出現在讀者視線中.讀者通過古漢武古龍父子從政經曆,了解到出身在秦地的一名西北漢子,在大漠,黃土,高原,風沙,殘陽等環境因子的侵淫中,成長為一個血氣方剛的邊地習武男,走上了保家衛國之路,在國難當頭時,單搶匹馬抗擊外族侵略的民族英雄.

古漢武在官場以京師武將身份,與主和的清庭皇帝和滿朝的文武奮力抗爭,在民眾支持下打贏了浙江海疆保衛戰,將來犯倭寇一網打淨.

出自西北小縣書香之家的崔陽剛,靠本人學識和剛正不阿的品質,被朝庭看中,提攜到京師任職.清朝皇帝一則看中他為官不為品俸折腰,二則朝庭自有“以漢製漢”的“小九九”.但人算不如天算,清庭在他身身上打錯了小算盤.清朝皇帝的“鋼頭”碰上了文部大吏崔陽剛的“鐵頭”.崔陽剛堅持要辦涉及到清庭皇親國戚的貪汙大案.皇帝麵對崔氏這位來自西北的大吏的態度:堅持懲辦,否則掛官致仕.為顧及顏麵,皇帝忍痛割愛,不得不將“大老虎”送上庭審,同時也讓崔氏回老家養老.

話說在秦嶺深山中隱姓埋名的中醫世家,武林高手蕭先生,幾年前曾為山裡一個專收山貨的老鄉治好了令人頭痛的牛皮癬.這位老鄉病好後,送了一張上好的虎皮給蕭老先生.

甭看蕭先生在山裡隱居,兩耳不聞天下事,一心專讀聖賢書.在百裡秦川大地,蕭家也是個樹大招風的宅子.

他其實是武林高手,當地盛傳蕭家是道家的後人.在古時,習武之人都通醫術,蕭先生年青時就將事業的重心逐漸由習武轉移到醫道.因為他親眼睹隨著技術進步,人類社會進入冷兵器時代,西方殖民者用搶炮兵船撞開了閉關鎖國,貌似強大,自命天朝的國之大門.他明白國人的功夫再強,能飛簷走壁,能用一指禪致人死命什麼的絕傳秘籍,都架不住洋人百米之外,手指動扣板機,讓子彈飛進國人的胸膛,炸得五臟六肺一片模糊,血肉橫飛.

所以他決心改弦更張,做些具體的改善國民健康的事.他也不再在外闖蕩,回到秦川大地,做救死扶傷的事情.此時,還是單身的他遇到生命中的另一半.俗語說千裡姻緣一線牽是矣.

話說一名秦嶺地區羅姓的大戶人家,其主人在職時曾從政,做過一任陝西地方政府的主官,是位秀才出身的學究.因為人清廉,家學淵源,在山裡山外口碑甚好,硬是被當時“五代十國”的共和政府延攬到手,要他出任陝西主官,為共和政府鍍金撐門麵,以便在老百姓出來罵街時,有人可以抵擋一陣子.

羅老先生是典型的中央之國水土養育的文人,信奉“文以載道”,他常掛在口上的口頭禪是:“天下為公.”“為民眾謀福祉就是文人之道,當官之道.” “修身齊家治國平天下”.

在他為官一任後,深感官場積習難改,他又不願同流合汙, “君子謀道,小人謀食”,混一份薪俸.為保持良心的高潔和寧靜,他請辭回家了.正如佛家所言:“怨憎會,愛彆離.”

生活就是你越憎惡,憎怒,憎恨的東西,偏偏相會:你愛的偏偏彆離.人生真苦啊!

好在羅老先生有一愛女相伴,在秦嶺山中休身養性,日子還過得去.

一日,羅老身體不適,家人很是著著急,仆人建議小姐:“不妨請秦地名醫蕭先生來看看?”.有人又將蕭先生的來龍去脈向東家侃了一通,特彆是他將一個本地收山貨的山裡人的牛皮癬治好的事,大加點讚,幾何成了當地一件頭等善事,廣為傳頌.

羅小姐聽了頗覺神奇,便隨口一問:“這位蕭先生多大年紀?”

仆人道:“正是黃金時代.”

小姐聽了表麵不動聲色,心裡怦地跳了一下,又說:“你用禮金將蕭先生請來,老爺和我想會會蕭先生.順便替老爺看病.”

仆人很接翎子,迅速將此事辦周全了.

一日,天氣晴朗,蕭先生帶著出診的小包應約來到山裡的羅家宅院.

蕭先生為羅老號過脈,看過舌胎,又問了老先生的一些飲食起居方麵的情況,道:“老先生心事過重了.心為神之帥,心不安,即神恍惚;心神不寧,陰陽失調,體內失衡,百病叢生也.”

老先生聽了頻頻點頭,不禁為眼前年青後生的醫術露出滿意的神情.在一旁伺候的小姐更是看眼裡,甜在心裡,心想,如此才貌雙全的男子竟隱藏在我們秦地的大山中,這不是踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫嗎?俗語說千裡姻緣一線牽,父親,難道你一點也不知道女兒的心思嗎?

其實命運的每一種按排都是大有深意的.它讓每一個入局的人都要有如履薄冰之感,不要利令智昏,不要被一時的衝動搞昏頭腦,更不要濫用手中的權力,為個人謀取不正當利益.

已所不欲,勿施於人.

因為在人間世界的背後確實有一種超意識的大智慧在無時無刻關注著地球.對此天機,人間普通人難以理解,或說不能理解,不可理解的.

要說彆人不理解羅家小姐的心事尚有可原,可知兒女者莫若父母.羅老的心病也與此有關嗬,他哪能不急呢?

與蕭先生閒扯了一會,乘機觀察來者的言談舉止,不覺心中大喜:“一切都是緣啊!”

羅老先生瞅著機會問道:“冒昧,蕭先生可有家室?”蕭先生頓時臉色緋紅,道:“在下忙時隻顧接待病家,閒時就讀書,深居簡出,與外界少有交集,孤身一人倒也自由.”

羅老生生聽後覺得心裡有譜了,於是有心將女兒羅小姐介紹給蕭先生作一朋友,在一旁伺候父親的羅小姐不禁對老爸的眼色心領神會,臉上頓時浮起一片紅暈,煞是好看.

聰明的羅小姐趕緊為蕭先生添了熱茶,蕭先生起身謝過,並對身旁的小姐仔仔細細地觀察一番.

畢竟都是青春年華的人,隻要心裡一動,臉龐上的五官都會按各自的分工範圍,向心儀的對方發出準確無誤的信號;而對方的心,隻要是相互傾心,就會如無線電的接收機那樣,將信息分門彆類地“歸檔”,該用眼睛的,就送出含情脈脈的秋波;該用手勢的,就做出各種令對方神往的動作這就是意識的神秘和奧妙.

有情人終成眷屬.一年後,羅小姐與蕭先生結為連理.

次年,他們的愛情結晶誕生,羅小姐生了個男孩取名蕭木.蕭先生也結束在城裡的行醫生涯,將家搬往秦嶺裡的大山,過起隱居的生活.18年後,蕭木長大成人隻身渡海赴東贏留學.

欲知後事,且聽下回分解.(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（）投推薦票、月票。您的支持，就是我最大的動力。。)