第九十二章 天之道猶弓張
暖暖心中，自然想到了“不久前”才“發生過”的事情——是“他”記憶中，一件比較印象深刻的事情：兩名中國留學生，在美國對同宿的某同學施暴，用煙頭燙乳的頭，用打火機燒頭發，逼之趴在地上，吃沙子，還有剃之頭發，逼吃頭發，折磨長達五個多小時。而後，這兩個放在國內，頂多“批評教育”的學生，就被判處了終身監禁！後，其父母前去，“疏通關係”行賄法官，也進去了。
而暖暖，一下想到這一個事例的緣由，便是因為任紅梅說的“社會影響”，以及前麵，說的“首先”“其次”“再次”的三個依據：
首先，是要考慮到社會影響，要維護社會的整體道德水平，朝著積極的方向發展；
其次，要判定犯罪分子是主觀、有意的犯罪，還是一種無意識的行為；
再次，才是考慮證據。
無疑，她記憶中，這一次“中國留學生施暴”事件，其判決的第一考慮，便是和任紅梅說的一樣的，是社會影響——若是依照律法，她們的行為，無疑並不足以終身監禁，甚至於頂多就是刑拘十幾天、一個月的事兒。
可，其行為，卻“社會影響極度惡劣”……故而，為維護社會的整體道德水平，朝著積極的方向發展，對於這“施暴者”的判決，就變成了終身監禁！這一個事例，並非虛擬，而是真實發生！
所以，暖暖聽懂了任紅梅話中的意思。
正想著……
媽媽便伸手，撫摩了一下她的頭發，聲音輕柔、細膩的，給她講道：“暖暖，你知道剛才你任姐姐說的，那三個依據，是怎麼來的嗎？”這個，暖暖自然是不知道的，便搖搖頭，甜聲問媽媽：“怎麼來的？”
“那……”蘇倚笑一下，問她：“暖暖你知道，法律是什麼嗎？”
“法律……應該是維護公平、公正、理性的吧？”這個問題，暖暖有些不太懂，亦不知道如何回答，她想了一下，也隻能說出這一個“貌似正確”的答案——但是顯然，這個答案，並不能說是正確的！
“嗬嗬……這個說的，可不對！”蘇倚解釋道：“法律不是為了維護公平、公正和理性，更不是為了什麼正義！法律的本質，是器——我們人，有一些共同存在的基礎，這個基礎，亦是社會存在，人類能夠集群、更大的集群，形成現如今的國家的一個基礎……而由這個基礎，提煉出來的，以之維護社會的穩定，人與人之間的相處、團結的東西，就是器，就是法律。若是用老子的話說，便是‘製大道以為器’。簡單的、通俗易懂的說法，法律就是維護統治、穩定的工具！”
法律就是維護統治、穩定的工具！蘇倚一句話，就揭示了“法律”的本質，而暖暖的心中，亦一下子，響起了一個類似的聲音：“法律是一個階級統治另一個階級的工具，是階級意誌的體現！依法治國，必須是在黨領導下的依法治國！”
這一句話，無疑正確，絕對正確——可一直到“他”成了暖暖，一直到此時此刻，聽媽媽給她講，什麼是“法律”後，她才認同了這句話。
法律，本就是置於某一個目的之下的。
而不能本末倒置！
所謂的“法律至上”卻不過是一種“扯淡”的“中二”，就如一些為了辯而辯的法律問題：如一汽車司機，拉了十個人，高速行駛。一側懸崖一側高山，前麵則是有倆玩耍的小孩子，而汽車的刹車……嗯，它是失靈的。
這時候，問題來了——司機是應該碾過去呢？還是把車開懸崖底下呢？是為了一車人而撞死倆孩子，還是為倆孩子，把自己以及一車人都拉到閻王爺那裡報道？而如果是撞死了倆孩子，那又該如何判決。
總之，問題是“蛋疼”的。
而研究這樣的問題，實質上，卻已經違背了“法律”本身存在的意義！蘇倚見暖暖在想，便暫時的，停了一下，給她留了一會兒時間。之後，才繼續說道：“所以，判決的問題，其實就是一個是什麼、為什麼、怎麼辦的問題！”
蘇倚道：“要判一件事情、一個案子的對錯，首先我們應該明白，我們判斷的依據是什麼。是為了社會的安定、團結，是為了社會道德的積極化，還是為了讓這個社會變爛……而這個依據，又是如何出現的。這就是是什麼！”
“然後，我們要明白，這一依據，為的是什麼——這就是一個為什麼的問題。隻有想明白了這兩點，然後才能提出怎麼辦！就拿剛才，發生的這件事來說。首先，我們應該明白一點，法律的存在，是什麼！”
“是維護社會穩定、團結的工具，是大多數的人的意誌的一種體現……”暖暖回答。
“正是，那麼再來看下一個問題，為什麼！”
“為維護人類的集群。因為我們，是社會性的，人類個體的力量，太過於弱小，而隻有集成群落，才會有力量，才更加適宜我們的生存……”暖暖的眸子，亮晶晶的，看媽媽，問：“媽媽，我說的對麼？”
“嗯，對……”蘇倚點頭，問：“那，最後一個問題了。怎麼辦？”
車在路上行，很安靜，車裡隻聽得媽媽的話音。
以及間或，暖暖的聲音。
剩餘的人都在靜默。
……
“怎麼辦……”暖暖沉吟，想了半晌，才道：“首先，要考慮的，是維護社會的整體安全、道德。所以，剛才那人的行為，是次要的，而其造成的影響，是主要的。所以，對於他的處罰、懲罰，必須要達到維護社會的整體安全和道德這一目的！”
這一刻，暖暖分外的通透——由裡而外的通透！
蘇倚道：“理解的很不錯，就是這樣……天之道其猶張弓與，高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。所以說，天之道，損有餘以補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘，孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。這一句話，說的便是這個道理！”
蘇倚引了一句《道德經》中的話，來說明這個道理。隻是，這句話，卻讓暖暖聽的有些不明所以——這句話的意思，不是說天道至公，把多餘的彌補不足，人道自私，自己本來就很多了，還要掠奪麼？可怎麼……
她想著，不禁皺眉。
問：“媽媽，這句話是什麼意思啊？”既然聽的不是很懂，那她便問。媽媽柔柔的，看她一眼，說道：“這句話的意思，是說天道——天道的意思，暖暖你知道吧？”蘇倚說話，就有了一句。
“天道”的意思，暖暖自是知道的！知道了“天”的意思，知道了“道”的意思，於是便很自然的，知道“天道”的意思。
“天”是“人”的普遍的，一致的觀點，故而成其“大”，這樣的“大”的普遍性，便是“天”，而對此的認識，便是“天道”。於此相對的，“人道”“大道”亦是同理，卻是構成了三個聯係，卻又區彆的係統。
……
“嗯，知道……”暖暖想了一下，便點頭。
蘇倚道：“嗯……這天道呢，其實就和張開的弓是一樣的。弓的作用，就是射箭。弓隻有張開了，才有足夠的力氣，將箭射出去。而那弓本身的狀態，就和天道一樣——你一放鬆，它就會萎縮，一直到它的下限。這放在法律、道德上，也是一樣的。這就是天道的道理，滿弓的弦，若你不保持拉力，它就會恢複到平的狀態……”
暖暖皺眉，道：“不太懂……”
蘇倚道：“就是說，天道是向下的，是底限的，若不加以控製的話。人的道德就會下降，信用之類的，也會下降，哪怕是一個微不足道的短處，不足，都會促使天道的整體下降。所以才說高者抑之，下者舉之！”
暖暖：“……”
“要保持天道這張弓，足夠的飽滿，能夠發揮出足夠的力道。就要高者抑之，就是要時刻的抑那根弓弦，保持拉力。而下者則要舉，高者是弦，下者便是弓身，一抑一舉，當可會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”
“這句我懂了……”
這一句，暖暖懂了——未曾拉開的弓，便是無用的。拉的不飽滿的弓，射出的箭也是無用的，其力不及百步，不能穿縞素，要之何用？而用此，來比喻天道，無疑就說明了一種維持健康的，天道的方法：天道猶弓，需要強力的，將之拉開如滿月！
想了一陣，她又問：“那人道呢？人之道則不然又怎麼解釋？”
蘇倚笑，說道：“人道和天道之不同，就在這裡。人道是要損不足以奉有餘的，是要舍棄不足的，提升有餘的。這人道，實則就像是拉開天道那一張弓的力。天道因這個力而張開，而擁有力量，從而越發的有力量……”
“是……整體的道德嗎？”暖暖的腦中閃過一絲靈光。
“是，也不是……”
“哦。”(未完待續。。)