第一章 《易》之演！
《易》承《河》《洛》，以數道之！隻聽小姨講一“初”字，及“初六”“初九”，暖暖便已然通透，懂了剩餘的“六二”“六三”“六-四”“六五”“上六”“用六”“九二”“九三”“九四”“九五”“上九”“用九”所述之意。蘇婉一一問過，眉目含笑，唇在暖暖的麵頰上，輕輕的啄了一下。
蘇婉道：“很不錯，都看懂了……《易》是由《河》《洛》來的，最初書於龜甲之上，因無文字，故以點示之，便如《河》《洛》一般，共呈左、右各七組，後因書之繁瑣，便將之進行變化，便簡之為連、斷的線，來表示……”
邊講，她便在紙上，畫出陰、陽二爻，示意給暖暖看。
“後，人因其連、斷相對，便又以此為本，再行生造，以三爻一組，來表示乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌之象，代之天、地、雷、風、水、火、山、澤，謂之先天八卦；代之人事，或以行事彆，或以親疏序，謂之後天八卦……”
“咱們畫個表來看……”
蘇婉簡單幾筆，便在紙上畫出一橫平豎直，大小勻稱的表格。暖暖看表格一眼，又看小姨一眼，心道：“小姨好厲害……什麼都懂，寫字又快又好，就連隨手畫的線條、表格，也都像是用尺子規矩出來的一眼！”
“彆看我，看這兒……”小姨嗔一句，讓她專心看表格，表格中，將八卦的符號，一一寫明，下麵先將簡單的先天八卦，進行應對，然後又將後天八卦寫了。後天八卦，卻一共分了五行，分從一國之行事的祭祀、出征、和談、善政、苛政等，應對八卦，又有其興衰變化之象，占了兩行。
另外三行，則是對應的一個家庭的關係，如乾父坤母等，再及行事，一人之所行，一人之禍福，共計五行。
這一個表格看起來，倒是熟悉，暖暖心道：“誒，這不就是一些算命書上的東西嘛……是了，好像《易經》就是算命書來著……”她想了一下，便不再想，現在更主要的，是要認真聽講才對。
便聽的小姨道：“這個，看了、大致明白就好，無需死記硬背。說這個，小姨是要告訴你，實際上，從這裡開始，《易》的性質，就已經發生了變化了……它，不再是原本，講認識的‘認識論’了。”
暖暖問：“那是什麼？”
蘇婉默一下，才道：“是一種從認識論中，具化出來的東西，或者，我們可以稱之為是一些獲得了認識論的人，將自己的認識，套在易的頭上，所形成的一種東西。它不再是原本簡單的二十八個字、十四組詞，而是八卦，是由八卦，變化出來的六十四卦……”
講到六十四卦，她怕暖暖聽不懂，便著重、詳細的，將八卦是如何變成六十四卦的，很詳細的給暖暖講了一下，歸根到底，就是四個字：排列組合。暖暖很認真的聽——雖然她懂排列組合。
可，她很喜歡小姨給自己講這些時候，那種感覺。
“哦……”
講罷六十四卦的出現、形成，使得暖暖明白了後，蘇婉道：“由此，《易經》的一切前置條件，就都有了。在周朝時期，這一本書，終於經過歸納、整理，完全的呈現在了世人的麵前——裡麵，包含了眾多的經驗、智慧……”
這是“認識論”到“方法論”的一次變遷——因“認識”而“方法”，隻是，這樣的“方法”添加進“認識”當中，變成了一種成見！
成見，於“初”不協。
“在古代，《易經》是輕易不傳的，因為裡麵蘊含的東西，無論是已經有的經驗，或者是可以更深一層，找到曾經，《易》最初的影子，都可以讓人如魚得水、無法控製，讓一個人變成真正的人，而不是為人奴役、利用的工具。而且，當眾人皆愚的時候，有一個心術不正的人，學會了《易》，那就是災難……不過，現在社會不同了，《易》還是可以讓大家看的，至於說是用途嘛……”蘇婉的嘴角，勾起了一絲古怪的笑容，語氣輕鬆的說道：“冇事算算命，玩兒一玩兒，看看自家的風水，也是不錯的！”
暖暖心道：“好像《易經》就是用來看風水、算命、占卜的吧？”隻是，這一念才起來，她便悚然而驚——不對！
她想著小姨適才的語氣、古怪的笑，一下子反應過來：將《易經》作風水、算命，豈非是故意的引導？或許，這是最初時候，故意的引導——既然，無法阻止更多的人，接觸《易經》，那麼為什麼——
不把他們帶偏呢？
這，無疑是利於統治、利於安定的！至於說其中的“真理”，隻要那個“真理”的掌握者是“我”，不就足夠了麼？真理——就應該掌握在少數人手中！
“呼……”
想透了這個，暖暖心中，忍不住一陣可悲。泄下一口氣，暖暖問：“小姨，那歷史上，有冇有能夠摸到《易》的根本的人物啊？”
答案自然是：有！
“有！”
暖暖心道：“還真有啊？”她問：“是誰啊？”
蘇婉道：“古往今來，能看透這個的人物，不過區區之數。這第一位，便是春秋時期的老子，第二位則是隋唐時期的一對師徒……”
老子，自是《道德經》五千言的那個“老子”，至於隋唐時期的一對師徒，小姨才一提，暖暖便脫口而出：“是不是袁天罡、李淳風？”蘇婉則有些驚訝，問：“暖暖你怎麼知道的？好厲害啊，不錯，就是他們兩個！”
“還有麼？”
“最後一個人，是劉基劉伯溫。”
“謔……”
老子、袁天罡、李淳風、劉基——這四個人，果真是絕頂的大牛啊。老子的《道德經》就不用說了，後麵的三個人，《推背圖》《燒餅歌》誰不知道？暖暖果斷的吸了一口橙汁，給自己壓壓驚。
這四人中，暖暖最感興趣的，就是袁、李二人，誰讓他們的《推背圖》辣麼的流弊呢？組織了一下語言，問：“老子我知道，小姨，那袁天罡、李淳風也很厲害麼？還有那個劉基的，聽都冇聽過誒——”
她心道：“好吧，這三位，我聽的耳朵都快起繭子了。”但，為了能夠聽小姨講這三個人的故事，她很可恥的，說謊了……這個，是可以原諒的，對吧？對吧？
蘇婉道：“袁天罡、李淳風自然厲害，合二人之易理，推出王朝治亂，將未發生之事，皆一一推導，一直到最後的演化、發展……這，可是觀一國、一族之運的大能力！而這，依靠的又是什麼？”
“是《易》！”
暖暖捧哏之。
“不錯，正是《易》，可《易》變遷之後，由《易經》而衍生的占卜、數術、義理之枝節，卻亦起到了至關重要的作用。這二人，明白了《易》的根本，掌握了數術的變化，明白事物演化的道理，才有這樣的本事的……”
“啊……”
暖暖聽不是很懂。
蘇婉看在眼裡，便解釋道：“袁天罡和李淳風，合作了一《推背圖》預測自唐之後，王朝的命運，其中不乏遮掩、隱藏，卻透著大智慧。這預測，是如何進行的？首先，便要有一個正確的態度——”
暖暖問：“那他們是如何給歷史搓背的？”
蘇婉：“……”
抽了一下嘴角，蘇婉才道：“剛才，我們說了‘首先’，這個首先，就是‘初六’和‘初九’是要摒棄主觀，秉持客觀的。隻有心無成見，接下來的推演，才會是正確的。所以，袁、李二人所做的第一件事，是靜心、摒棄雜念、摒棄觀念——不受他人之思影響，亦要以之，形成一個思維的線程……”
“第二件事，是要見天地，及自然環境的變化的大致規律。這些，需自歷史的記載中去尋找，而後按照大致的時間，將之歸納、總結，然後得出一個比較客觀、普遍的規律來。譬如說，水災、火災、地震這些……”
“還有……”
“意思是說，要總結出自然災害發生的頻率，幾年一小災，又多少年一大災，並將之作為一個推導的依據，對麼？”暖暖邊聽、邊想，亦有自己的總結。
蘇婉道：“正是。這第三步，是見眾生——要將社會的思想、行為的發展過程，進行一下梳理，並且找到其中的趨勢。這個趨勢，不是單線程的，而是多線程的，富有變化的。但這個變化中，卻又有著必然。”
“哦……”
“第四步，是尋找他們的時代、社會所處的位置！”
“第五步……”
將給歷史“搓背”的步奏，一步、一步的說來，其中竟然是那麼的普通、平凡，冇有絲毫驚人的地方——但，最後所得的東西，卻是驚人的。袁、李推出了一部驚世之作：《推背圖》！
它，以驚人的預見性、準確性，而令後世驚歎不已！而其中，所蘊含的玄機、奧秘，更是讓一代、又一代的人，為之著迷。(未完待續。。)