第185章 精神力

在這場短暫而慘烈的戰鬥中，楊神的身體又是處於一種什麼樣的狀態呢？

實際情況是這樣的，自從創建了“碧海狂歌”訣達到先天境界後。楊神就時常的對一些自然的景物著迷，總是在不知不覺中沉迷中其中，仿佛能從那豐富多彩的大自然中吸取到什麼似地，而且打坐練功的時候，很容易入定；楊神冇有問過彆人地感覺如何，所以他一直認為彆人也應該和他一樣吧！

其實不然，當初在家鄉授得飄緲內力時，那種非人的痛苦磨礪出了他堅定不移的鋼鐵意誌。能夠承受各種痛苦的堅韌肉體，更給他帶來了強大恐怖地精神力，可以說。他能修出體內第一絲真氣，是靠著強大無匹的精神力；他能夠創造出“碧海狂歌”訣這種能夠勾通天地的神奇功法，也是靠著強大無匹的精神力感悟天地、融入自然而來的；他能夠在打坐練功時常常入定，也是因為強大的精神力很容易融入自然的緣故；無數的偶然與奇跡的產生都是有其必然地原因，可以說，常人難以忍受的苦難造就了他今天萬人矚目的成就，而這種成就還將必然繼續下去，給他給來更大地成就。

精神力對於每一個人來說都是很關鍵的，在冇有“碧海狂歌”訣以前，武林中的絕頂高手要晉級先天境界，光靠勤修苦練內氣是不頂用的，惟有精神力足夠強大，才能夠在莫時莫刻下成功的感悟自然，與天地元氣取得聯係，從而脫胎換骨，晉升先天境界；所以晉升先天境界，一切取決於精神力的大小，這個道理，不用說在古代了，就是現代也冇有人懂，而楊神則是隨著日後修為的提高，從而明白精神力的真正作用後，才恍然大悟過來。在古代，冇有人知道什麼是精神力，根據前人曾經達到先天境界的高手們留在典籍上的記載，他們把修煉精神力稱之為“修心”！“修心養性”這句話就是這麼來的，“修心”的方法很多，如少林寺的和尚念誦佛經，道士們修習道德經，枯燥而單調的生活可以磨練自己的意誌，磨礪自己的精神，忍常人所不能忍，達彆人所不能達，佛燈長伴夜苦讀，在堅持這種十年如一日的艱苦修心之法時，他們的精神力不僅逐漸變的凝實強大起來，也從這些佛經、道德經中悟透了更多的自然規律，再加上他們刻苦修煉來的渾厚功力，一旦有朝一日機緣而至之時，便是他們脫胎換骨、步入先天妙境之刻，當然這隻是佛道兩家的修心之法而已；此外還有以戰養戰者，善戰者，要有強大的力量，無所畏懼的勇氣，獨占天下的魄力，常年尋求高手對戰，長年累月之下，精神氣勢再也無數強者的對絕之下，越發的強大渾厚，至此，機緣來時，先天境界觸手可及，還有魔門者，以不斷的殺戳、血腥來刺激自己的精神，使自己變的噬血、殘忍、凶狠，當逐漸演變成冷酷無情時，功力提升了，精神力也變的強大堅韌起來，而冷酷無情者，並不就說明他不能感悟自然，精神力的強大代表著他更加容易感悟自然，感悟天地，緣分到了，自然就會頓悟先天。

當然，還有其他很多的方法可以讓人達到先天境界。這裡隻說個大概，就不一一例舉了。總的說起來。太平盛世地年代，佛道兩家的先天高手人多勢眾，當然，最多也就幾名。或者十幾名而已，可這也是一股很龐大的力量了，這樣的力量打壓下，往往壓地魔門邪道抬不起頭來，隻能暗中行事，見不得光；相反，在戰亂年代，可就是群魔亂舞的時刻了，此時，道消魔長。正派武林人士會被壓的很慘了。總之，不管是正派的武林人士。還是魔門的武林高手，隻要晉級先天境界，那麼從此以後，是正是邪，是想繼續殺人放火，還是逍遙自在，都席聽尊便了，因為。到達先天境界後，由於精神感悟天地自然，經脈中後天內氣化為先天真氣，在這先天真氣中卻也存在著自身絲縷的精神力，所以，修煉功法真氣與精神力同時增長，穩定前進。

這時，也就不用像以前或誦佛經道德經、或殺人放火那樣來鍛煉精神力了，此時。即使也是冷酷無情的人，隻要你願意，也可以變成溫柔多情善良慈祥的正義俠士。當然。有些習慣是常年形成的，他們想改也改不過來了，而且他們也冇有要改變自己性格的想法，所以，在古代，一般來說，即使那些正邪高手們達到了先天境界，大多數正還是正，魔還是魔，冇有改變。

說了這麼多，要表達地意思就隻有一個，那就是本身功力的深淺，代表著一個武林高手攻擊力、防禦力地大小，而精神力的強弱則直接關係到一個武林高手的境界高低，當然，彆以為精神力強了就一定會達到先天，武林史上走火入魔的先輩高手可不在少數啊！

古代武林中由於外在環境艱苦，所以武林高手們也大多數能夠忍受寂寞，吃苦耐勞，而且那個時候，環境還冇有遭到破壞，那些隱身的絕頂高手每天麵對著完美的景色，每天都在強大的精神力感悟著自然，頓悟自然、進入先天地概率也就高了不少，所以每一代幾乎都有幾個先天級的高手存在，而絕頂高手更是有著幾十位之多，那個時候，武林之鼎盛，可不是現代可以比的。

而現代人呢？環境大麵積的遭到破壞，鋼鐵城市鎖住了人們回歸自然的心靈，既然那些武林人士，都已經搬到城市中去居住，古代佛道寂寞難忍的“修心”之途，享受慣了糜爛生活的他們又如何能夠熬的下去？再說了，在這個現實的社會，實力才是最重要地，他們隻看到了本身內氣的提高，隻關注著自己有多麼強大的攻擊力，“修心”？早就被現代武林人士拋棄了，這不得不說是一種悲哀啊！

當然，他們可以靠殺戳拚鬥來提升自己地精神力，可精神力提高了，他們卻不去關注自然，不去感悟自然，又如何能達到於天地勾通呢？

一環節套一環節，缺一不可啊！要不是“碧海狂歌”訣的出現，恐怕再過幾十年，等這個監獄中的六名先天級高手死掉以後，這個地球上再也冇有人能夠修煉到“先天境界”了。

而“碧海狂歌”訣的出現，對於社會，對於人類來說，都是一個曆史性的轉折，其意義之大，在後世恐怕不比秦始皇一□□國對中國的意義來的差。而“碧海狂歌”訣則因每一招每一式都暗含法地自然，可以說是一部專門用來勾通天地自然的神奇功法，它最為神奇的作用就是：即使如普通人那般弱小的精神力，也可以通過這部奪天地之造化的功法來勾通天地，讓修煉的人能夠感悟自然，並隨著“碧海狂歌”訣的施展，天地元氣在精神的引導下自身體表麵各大穴竅進入身體後，會根據這個人的精神身體打通最為適合這個人體質的經脈道路，從而為每個人都量身定做了一套最為適合他本人的功法，不可謂不神奇焉。

可是，先天境界畢竟和精神力有著很大的聯係，而且修煉“碧海狂歌”訣時，天地元氣進入體內的能量與本人的精神力大小有關，精神力大者，其進步也快；精神力小者，其進步也慢，這時，把“碧海狂歌”訣發展成全國通練，就成為必然了，越多人修煉，進步就越快，至於其中的原由，在前麵的章節中已經介紹過了，這裡就不提了。

而楊神抵禦死亡鬼神、以及青龍戰將等十四人的攻擊時，所做的一切，都可以歸之為“危機意識”“生存本能”。

當一個冇有修煉過任何功夫的普通人在麵對一名持刀歹徒時，歹徒一刀砍來，這個普通人肯定會非常害怕的迅速把雙臂擋在身前，儘量不讓自己受到最大的傷害，在這個過程中，他幾乎想都冇想，根本就是憑著本能這樣做的，這就是人類的“危機意識”與“生存本能”使的身體做出的本能反映。

一個武林高手晉級到先天境界後，這種“危機意識”與“生存本能”就變的更加的敏銳強烈，反應也要比自己有意識的去防禦出招來的迅捷，而且由於經脈裡運行的真氣中蘊含著本人微弱的精神力，所以，即使在平時吃飯睡覺，體內的真氣在其蘊含的這一點微弱的精神力形成的本能意識引導下，依然在循環不已的運轉著，可以說，那個時候，經脈中的真氣就歸這些微弱的精神力管，隻有當楊神準備戰鬥的時候，真氣的掌控權就立馬轉交給了他的主體意識來主宰了。

當楊神的主體精神意識沉進入深度入定，也就是融入天地間，無人無我的境界後，身體經脈中的本能精神意識就再次掌控了體內真氣的運行，開始由它做主起主來。但它僅僅是做為身體本能意識的存在，所以不會產生獨立的思想什麼的，但是當這種本能意識感應到危機的到來時，就會本能的做出反應。比如死亡鬼神、青龍戰將等十四人的超強攻擊，被本能意識感應到自身非常非常、極度極度的危險後，先是在身前凝聚成真氣屏壁來阻擋危機的到來，後來眼看阻擋不住了，本能意識在那一刻為了消除這即將到來的可怕危機，而把楊神體內的真氣完完全全的在一瞬間爆發了出去，於是在山洞中形成了那股強烈的風暴，重創了死亡鬼神和青龍戰將等人，而楊神本人的主體意識卻是從來冇有醒來過。

在這風暴肆虐的山洞中，身體坐在原地冇有移動，是因為他處在山洞的最中央，而且本能意識在真氣全部外放後，針對目前情況，做出了最正確的反應，控製著最後一截真氣重新形成一層薄薄的氣壁擋在身體的周圍，同屬性的真氣在碰撞到四周的石壁、在反彈回來後，竟然有一部分加入了由本能意識控製的這層薄薄的氣壁中，也有一部分脫離了氣壁，加入了肆虐的洪流風暴中，就這樣，本能意識以最薄弱的真氣壁在這個危險之地維持著微妙的平衡，直到山洞風暴的結束。

當然，這本能意識也可以換另外一種說法來說，那就是人的潛意識，隻不能人的潛意識由於精神力的增強而被利用的也很大，而且它所做出來的反應也絕對是最恰當不過了。