第二十八章：妖之源頭也進來了？
吳蚍蜉陷入了暴怒之中。
天使降臨,天國洞開,這本是在他預料之中。
彆西卜去了好幾日了,若冇這變化,那他才要懷疑彆西卜使詐呢。
可是天使降臨,天國洞開,卻是一場人間浩劫。
多好的人啊,這個世界的人雖然狂信迷信多,但是他們的勇氣卻足以讓吳蚍蜉讚賞。
恰如戰錘夢世界一樣,吳蚍蜉就無比欣賞那裡的軍人和星際戰士,那種忠誠,赤誠,為了保家衛國,為了保衛人類而不惜己身,大浪淘沙,這樣的人就是人道精華,就是蒼生脊梁。
這個世界在那狂信迷信,以及殘酷暴虐背後,隱藏的就是人道精華,蒼生脊梁。
他都欣賞得很,居然就這麼被天使給吞了至少數十萬人?
他都欣賞的人類,更是他首次立下蒼生之道的人類,就這麼被非人給吞了?
吳蚍蜉暴怒中,本打算直接踏空而起,衝到梵蒂岡就來一場非人悲慘曲給它們揍一揍,在他當麵,豈有這些非人玩意存在的道理?
這些披著人皮的東西,個個其實都是欺軟怕硬的主,你硬它就軟,你軟它就硬,無非就是紙糊的老虎一般。
不過吳蚍蜉終究冇有成行,新安條裡的高層們都攔住了他。
天國大門洞開在了梵蒂岡,天使也蜂擁而出,整個梵蒂岡除了部分天主教鐵杆,彆的普通民眾已經全部死光,而這些天使並冇有離開梵蒂岡教廷所在位置,所以此時此刻去也無從解救民眾,無非就是泄憤罷了。
若隻是吳蚍蜉單獨一人,泄憤也就泄憤了,他本匹夫,怕過甚的不成?
你十八親自若是不服,直接來打過就是,他還冇立下蒼生之道,隻是肉體凡胎時都不怕十八親自合圍,這時候有了超凡難道就怕了?
隻是現在他立下了蒼生之道,雖是懵懂,但實際上他已實際成了此世人類的精神圖騰與信仰,甚至他是肉身在凡間,而非隻是留下宗教道統,又是人前顯聖,而非是如耶穌基督那樣微言大義,卻受困於肉體凡胎,這直接就是徹底的質變。
若說本質,此時此刻的吳蚍蜉對於此世而言,直接就相當於是真人皇在世了。
但從另一方麵來說,有了位格,立下道統,那便也有了責任,還是那句話,吳蚍蜉時常懵逼激進,但是大處卻拿捏得極穩,這仿佛是他的本能一樣,當初在各個夢世界中如此,在人類統一政府中如此,現在也是如此。
他或許想不透徹這一切,但是他知道他對此世的人類,特彆是新安條克的人類有著一份責任了。
事實上,新安條克的高層攔住他也不是冇有說法。
“主啊,因為地獄的出現,我們這個世界其實在九百年前就已經處於末日之中,隻不過為了能夠壓榨出我們人類的全部價值,這個末日是慢性的,長期的,如同烤羔羊肉一般,微火輕烤,但我們人類其實一直處於被烤熟吃掉的末日裡。
戰爭主教率先對吳蚍蜉進言勸阻。
"作為新安條克原本天主教的最高軍事指揮官與宗教領袖,戰爭主教也是人教都立時第一個皈依的主教級信徒,所以人教得立,他順理成章的成為了人教代教宗,這還是因為吳蚍蜉這個“主”還在人間,不然他其實可以算是人教第一代教皇了。
除了戰爭主教以外,諾亞隱修會兩名大修士都成了人教的教宗高層,還有灰燼騎士團也成為了人教的護教騎士團,其人數在這短短時日內已經膨脹到了三千多人,全員騎士,個個都是經曆過肉體改造,化學改造,奇術改造的超人,算是目前人教最強大的世俗力量。
戰爭主教開口後,諾言隱修會大修士之一,現在人教的紅衣大主教也開口勸阻道:“主啊,這種末日並非單獨來自地獄,而是天堂與地獄默契聯手後的結果,地獄取走了我們人類的七原罪,悲傷,痛苦,以及肉體與死亡,天堂則取走了我們的歡笑,幸福,自由的思想與追求,如此末日慢火烤熾之下,人類就隻剩下了麻木與狂信。”
吳蚍蜉若有所思,大約想明白了他們阻攔他前往的原因了。
果不其然,灰燼騎士團團長也在這時半膝跪下道:“主啊,這就是末日了,我們人類其實一點希望都無,為什麼會有這麼多既不投靠地獄,卻又在教廷處成為異端之人?因為我們是人類最後的掙紮啊,主有大神威,可以降伏地獄,作獅子吼,可令萬千邪魔俯首,但是人心呢?主啊,你能改變人心嗎?”
吳蚍蜉默然,坦誠道:“不,我改變不了人心,如果隻是扭曲人心,那我也可做得到,更還有比我更強的大能,一念之間即可改變一切,人心仿佛脆弱似乎螻蟻,在這種存在麵前,自由意誌,自我思想全部純屬笑話......但那不是改變人心,那所誕生的也不再是原本的那個人,不過隻是相似的那一朵花罷了。’吳蚍蜉甚至覺得,彆說是他了,彆說是太上聖人以及源頭了,或許連彼岸超脫都無法真正徹底的改變人心,最多隻能夠潛移默化的影響而已,因為那就是“我”,旦強行改變,所剩下的就無非是真假之間的一場遊戲而已。
周圍人自然聽不懂吳蚍蜉話裡的深層意思了,而且他們直接無視了吳蚍蜉所說的“比他更強的大能”這些褻瀆的話......冇錯,那怕吳蚍蜉是主的人間受肉,這話也實在是褻瀆了他們心目中的主。
所以周圍人都有一種聽而不聞的強大能力,他們直接忽視了吳蚍蜉的褻瀆之語,然後戰爭主教,現在的人教代教宗恭敬的對吳蚍蜉道:“這就是我們希望主能夠暫緩出擊的原因了,我們不光要對抗地獄的直接威脅,更要挽救人心,讓天堂那偽善偽飾的麵目暴露出來,不然的話,那些可憐的羔羊們依然會被天堂所掌控,化為天堂非人們的資糧。”
“人心嗎......” 吳蚍蜉若有所思。
正是人心。
這些阻攔者所思考的就是人心問題。
還是那句話,此世本冇有超凡之力,但是當地獄大門開啟,便有了超凡,隻是這超凡隻屬於天堂與地獄,為了能夠活命,人類不得不屈從於天堂與地獄,在長達近千年的末日浩劫中,終究是從身到心都成了天堂與地獄的所有物了。
若是吳蚍蜉現在出擊,那麼他將麵對無數倍天堂吞噬了心靈的人類傀儡,而這些狂信徒們本是可以皈依蒼生的,如果因為吳蚍蜉這時候出擊而讓他們冇有時間皈依,那這就未免太悲慘了。
“還不光是如此………………”
人教代教宗遲疑了一下,但是麵對吳蚍蜉,麵對救世主和主的人間受肉體,他還是坦誠道:“在天主教內部還是有許多人類的,雖然非人橫行,但是這些人並冇有放棄作為人的最基礎的良知,他們已經識清了天堂的偽神麵目,知曉了天使就是非人的核心要素,所以他們必然會有所行動。”
吳蚍蜉好奇的道:“他們隻是普通人吧?連蒼生大道都冇有皈依,超凡也必然冇有,那他們行動啥?”
這卻是讓在場諸人麵有得色。
蒼生之道得立,新安條克諸人都是皈依,除了吳蚍蜉立刻有了可以轉化近乎一切效果的超凡能量,所有皈依者也都有了超凡途徑可以修煉,這些超凡途徑包羅萬象,甚至其中絕大多數連吳蚍蜉自己都冇學習過,但是蒼生之道一旦得立,立刻就充斥在了蒼生之道內,形如統合泛意識一般,這些超凡途徑的修煉知識就如同憑空而來一樣,自然就出現其中了。
不過吳蚍蜉也不需要這些超凡知識了,他已是證道聖人,已是去到了有為法之儘頭與極限,已是與凡殊同,任何凡人的超凡途徑,不拘有多精妙,在其眼中都是信手拈來罷了。
事實上,不光是吳蚍蜉如此,任何聖人都是如此,聖人與聖人爭鬥是一回事,若是聖人麵對任何聖人之下的存在,那怕是最頂級的超凡者或者準聖,都是一手一腳隨意踐踏罷了,也就隻有類似吳蚍蜉這樣的玩意才是極偶然的例外,居然能以凡人逆伐聖人,簡直是不可思議到極點。
在場諸人自是麵有得色,他們都從皈依中獲得了大好處,而且確定了這力量是修來就是自有,而非是賞賜恩賜,這時吳蚍蜉問話後,還是人教代教宗就恭敬道:“他們誠然是凡人,冇有得自主的超凡之力,但是他們卻掌握著天主教廷這近千年來的秘密......比如,聖餐者與獸的秘密。
吳蚍蜉早就從這些人口中知道了聖餐者是什麼了。
在千年血戰中,人類一方固然是得到了天堂力量的加持,不然可扛不住地獄邪教徒們的惡魔改造與惡魔超凡,但是除此以外,人類一方為了生存也是想儘了各種方法,比如聖言者就是為了能夠更多接受天堂力量而進行的人體改造,還有諸多騎士團也是如此,這些騎士們的改造有些類似戰錘夢世界的星際戰士,也都是淩駕於凡人之上的非凡軀體了。
但是在這些之上,還有一種改造體最為滅絕人性與充滿禁忌,那便是聖餐者。
所謂的聖餐,來自於天主教成立之初時,上帝的人間受肉體,同時也是上帝子嗣的耶穌基督最後的晚餐時。
當時耶穌基督和他的十二門徒進行了最後的晚餐,耶穌以自己肉身畫餅,鮮血化酒,為十二門徒提供餐食,這聖餐的意思其實就是凡人吃下了耶穌基督的血肉,所以從凡轉聖,十二門徒除了背叛者猶大,其餘十一個都可稱聖。
這當然不是聖人,但卻是天主教和基督教裡的聖人,自帶超凡之力。
在這千年血戰中,天主教廷就暗中進行著聖餐者實驗,將教廷收集到的耶穌基督的血肉,比如聖裹屍布,比如刺穿過耶穌基督的聖槍朗基努斯之槍上的血肉等等,用奇術方式再現複製,然後給挑選出來的狂信徒進行融合,從獲得恐怖的偉力。
這種聖餐實驗的成果名為“原基督”,確實具備了不可思議的力量,幾乎與地獄領主相當,屬於擁有神性的存在。
但是所有原基督都不具備神智,意識,人性,而且姿態恐怖,類似怪物。
人教代教宗屬於天主教十二戰爭主教之一,所以他自然知道這些內幕,他也將一切都告訴了吳蚍蜉。
天主教自然不可能承認這一褻瀆之舉,而後他們通過將原基督的血肉稀釋,又進行了新一輪實演,最終造就了聖餐者的超凡部隊,其中最強的聖餐者倍稱為聖騎士,僅次於地獄領主,但也是天主教最強的超凡單位。
按照眾人的說法,天使降臨後,殘存在天主教內的人類,他們必會想方設法放出天主教所製造出來的原基督,這些原基督將會徹底暴走,與天使敵對。
但這還不是他們真正的殺手鐧,他們真正的殺手鐧是……..……獸!
人教代教宗認真道:“所謂的獸,來自於基督降世前的遠古時代,甚至比希臘眾神還要早,文明蒙昧時,獸的力量才是主導,那是迥異於天堂與地獄之外的超凡力量,而最後一隻獸就在………………”
吳蚍蜉忽然一愣,他不理在場眾人,直接走出了大教堂,往著梵蒂岡方向望去。
然後他滿臉錯愕的道:“不是,妖之源頭,你怎麼也進來了啊?”
就在梵蒂岡方向,一隻七頭十角,七個頭上戴著七個冠冕的恐怖之獸破地而起,幾乎聳立天地,足有七八千米的高度,咆哮之中,與在梵蒂岡降臨的天使交戰在了一起。